Lire Ésaïe chapitre 8 dans la version Compilation Parole Vivante sur maBible, la Bible en ligne. Au programme : Deux signes, L’invasion assyrienne, Dieu tient l’univers dans sa main, Des ténèbres à la lumière.
Deux signes
1 L’Éternel me dit :Prends une grande tablette et écris-y en caractères lisibles pour tous : « Maher Chalal-Hach-Baz : proche est le pillage, imminent le butin ».
2 Et je pris avec moi des témoins dignes de foi, Urie, le sacrificateur, et Zacharie, fils de Yebérékiahou.
3 Je m’approchai de ma femme, elle fut enceinte et mit au monde un fils.
Et l’Éternel me dit :
Donne-lui pour nom « Maher Chalal-Hach-Baz »,
4 car avant que l’enfant sache dire papa ou maman, l’on emportera les richesses de Damas et le butin de Samarie devant le roi d’Assyrie.
6 Puisque ce peuple a méprisé les eaux de Siloé qui coulent doucement, et qu’il a défailli à cause de Retsin et de Pékach, fils de Remaliahou,
7 à cause de cela, voici que le Seigneur fera monter sur eux les eaux du fleuve, les flots forts et intarissables : le roi de l’Assyrie et toute son armée, et il sortira de son lit, il franchira les berges, passant par-dessus tous ses bords,
8 il pénétrera en Judée et la submergera ; il atteindra jusqu’à sa gorge, et le déploiement de ses flots couvrira toute l’étendue de ton pays, Emmanuel !
9 Poussez des cris de guerre, ô peuples, vous serez défaits ! Prêtez l’oreille, vous les pays lointains des extrémités de la terre ! Soyez prêts au combat, et vous serez défaits ! Oui, soyez prêts au combat, et vous serez défaits !
10 Concertez votre plan, il n’aboutira pas ! Distribuez vos ordres, ils seront sans effet, car Dieu est avec nous !
Dieu tient l’univers dans sa main
11 Car voici, en effet, l’Éternel m’a parlé quand il m’a empoigné et qu’il m’a exhorté à éviter la voie suivie par tout ce peuple.
Voici ce qu’il m’a dit :
12 Ne dites pas « complot » chaque fois que ce peuple parlera de complot ! Ne craignez point tout ce qu’il craint, ne le redoutez pas !
13 Reconnaissez pour saint l’Éternel tout-puissant : c’est lui que vous craindrez, lui qu’il faut redouter.
14 Il est un saint refuge, mais il sera aussi la pierre que l’on heurte, le roc qui fait tomber, pour les deux maisons d’Israël, un piège et un filet pour les gens de Jérusalem.
15 Et beaucoup, parmi eux, s’y heurteront et tomberont et ils se briseront ; ils seront enlacés sans plus pouvoir se dégager.
16 Enferme cet oracle et scelle l’instruction parmi (tous) mes disciples !
17 J’espère en l’Éternel qui cache sa présence au peuple de Jacob ; je me confie en lui.
18 Voici, moi et les fils que Dieu nous a donnés, nous servirons de signes et d’avertissements pour Israël (son peuple) de la part du Seigneur, l’Éternel tout-puissant, qui a fait sa demeure sur le mont de Sion.
19 Lorsqu’on viendra vous dire :
— Allez donc consulter ceux qui évoquent les esprits, ceux qui prédisent l’avenir, qui chuchotent et marmonnent !
Répondez-leur :
— Un peuple doit consulter son Dieu. Ira-t-il consulter les morts pour les vivants ?
20 À la loi et au témoignage ! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore qui luira pour ce peuple,
21 mais il sera errant à travers le pays, pressé et affamé ! Et il arrivera, sous l’effet de la faim, qu’il deviendra furieux : il maudira son roi et maudira son Dieu. Levant les yeux en haut,
22 puis regardant la terre, il n’y verra qu’angoisse, obscurité et détresse. Et il se sentira banni dans les ténèbres.
Des ténèbres à la lumière
23 Mais il n’y aura pas pour toujours des ténèbres sur cette terre où règne maintenant de l’angoisse. Si, dans les temps passés, Dieu a couvert d’opprobre tout le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, dans les temps à venir, il couvrira de gloire la région de la mer, au-delà du Jourdain, le district des païens.
Thèmes du chapitre
Prends un cylindre — Prends un grand cylindre
Écris dessus — écris dessus
Un burin ordinaire — avec un burin ordinaire
Prendre des témoins — Je veux prendre pour témoins deux hommes dignes de confiance
Le prêtre Urie — le prêtre Urie et Zacharie, fils de Bérékia
La prophétesse — Je me suis uni à la prophétesse
La naissance du fils — elle est tombée enceinte et a mis au monde un fils
Le nom donné — Appelle-le Maher-Shalal-Chash-Baz
Avant que l'enfant parle — avant que
Damas et Samarie pillées — les richesses de Damas et le butin pris à Samarie
Un peuple qui méprise — ce peuple a méprisé
L'eau de Siloé — l'eau de Siloé
Une eau paisible — qui coule doucement
La joie mal placée — a éprouvé de la joie en pensant à Retsin et au fils de Remalia
Le Seigneur fait monter — le Seigneur va faire monter contre eux
Les grandes eaux — les puissantes et grandes eaux de l'Euphrate
Le roi d'Assyrie — à savoir le roi d'Assyrie et toute sa puissance
Le fleuve déborde — et débordera sur toutes ses rives
L'invasion de Juda — pénétrera dans Juda
Le flot qui submerge — jusqu'à la hauteur du cou
Les ailes déployées — Le déploiement de ses ailes
Emmanuel, Dieu avec nous — Emmanuel!
Tout ton territoire — remplira tout ton territoire
Les peuples se liguent — Poussez des cris, peuples!
Mais vous serez brisés — Mais vous serez brisés
Préparez-vous au combat — Préparez-vous au combat!
Des décisions sans effet — Vous aurez beau prendre des décisions, elles seront sans effet
Dieu est avec nous — car Dieu est avec nous
La main puissante de Dieu — avec toute la force de son autorité
Averti sur la voie — pour m'avertir de ne pas suivre la voie qui était celle de ce peuple
Notes et renvois
Pour Urie, cf. 2 Rois 16 : 10-18. Zacharie était peut-être le beau-père d’Ahaz et le grand-père maternel d’Ézéchias (cf. 2 Rois 18 : 2).
Litt. : de la prophétesse.
L’enfant devient donc un symbole vivant et un rappel constant du proche châtiment de la Syrie et du royaume du nord.
Le peuple comparait le petit cours d’eau de Siloé, c.-à-d. du système d’alimentation en eau potable de Jérusalem (Néh. 3 : 15 ; Jean 9 : 7-11) au grand fleuve de l’Euphrate. Autrement dit, il comparait le petit royaume de Juda à l’empire assyrien. Ésaïe compare l’eau vivifiante mais calme de Siloé…
Ou : qu’il s’est réjoui au sujet de Retsîn, qu’il l’a vu avec plaisir, l’a valorisé. Dans ce cas, il faudrait croire que la population de Jérusalem souhaitait la victoire de Retsin et de Pékah, leurs ennemis. Si l’on adopte la traduction actuelle, les gens perdaient courage et voulaient rechercher…
Ce nom (Dieu avec nous) suggère une délivrance future : puisque Dieu est avec nous, les ennemis auront beau s’acharner, ils seront finalement défaits (v. 9s).
Litt. : saisi par sa forte main. Ésaïe sous-entend l’élan prophétique que Dieu lui a donné (cf. Jér. 20 :7 ; Éz. 3 :14).
En apprenant l’alliance d’Israël et de la Syrie, le peuple a pris peur. Ésaïe ne s’en émeut pas (7 : 2-7), car Dieu est avec lui (v. 10).
Ou : reconnaître comme saint. Reconnaître sa sainteté, c’est s’appuyer sur lui.
Ou : un sanctuaire (cf. Éz. 11 : 16). La confiance en lui est le principe même de la religion d’Israël, celui qui assurera aussi la restauration du peuple. Sur ce Rocher, l’on peut construire un édifice solide. Mais pour celui qui ne croit pas en lui, il devient un rocher qui fait tomber (cf. Matt.…
Cf. 7 : 3 et 8 : 3. Les noms des enfants sont des signes et des avertissements permanents. Ces signes ont une signification universelle, c’est pourquoi Héb. 2 : 13 les applique au Messie.
C’est la loi, l’enseignement de Dieu (dans le Pentateuque) et les témoignages de Dieu (à travers l’histoire de son peuple) qu’il faut consulter et non les devins.
Crime punissable de mort (Exode 22 : 27-28 ; 1 Rois 21 : 10) comme ceux énumérés au v. 19. Au lieu de s’humilier sous la main de Dieu, ils lancent des imprécations vers Dieu et accusent leur roi.
Deux tribus israélites installées au nord de la Palestine dont le territoire avait été annexé par les Assyriens entre 734 et 732 en même temps que la Galilée et les territoires à l’est du Jourdain.
Du lac de Tibériade, appelé aussi mer de Génézareth. D’autres pensent qu’il s’agit de la route qui longe la mer Méditerranée et relie la Syrie à l’Égypte.
La Galilée. On l’appelait ainsi parce que la population était fortement mélangée de païens : des Cananéens y étaient restés (Juges 1 : 33), Salomon avait donné une partie du territoire au roi de Tyr (1 Rois 9 : 11-13). Elle sera la première région conquise par les païens (2 Rois 15 : 29). C’est pou…