Read Genesis 2:18-25 (Nouvelle Bible Segond) on maBible, the Bible online. Other reference formats: Genesis 2.18-25, Genesis 2v18-25, Gen. 2:18-25. Le Seigneur Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je vais lui faire une aide qui sera son vis-à-vis. Le Seigneur Dieu façonna de la terre…
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18 Le Seigneur Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je vais lui faire une aide qui sera son vis-à-vis.
19 Le Seigneur Dieu façonna de la terre tous les animaux de la campagne et tous les oiseaux du ciel. Il les amena vers l’homme pour voir comment il les appellerait, afin que tout être vivant porte le nom dont l’homme l’appellerait.
20 L’homme appela de leurs noms toutes les bêtes, les oiseaux du ciel et tous les animaux de la campagne ; mais, pour un homme, il ne trouva pas d’aide qui fût son vis-à-vis.
21 Alors le Seigneur Dieu fit tomber une torpeur sur l’homme, qui s’endormit ; il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place.
22 Le Seigneur Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise à l’homme, et il l’amena vers l’homme.
23 L’homme dit :
Cette fois c’est l’os de mes os,
la chair de ma chair.
Celle-ci, on l’appellera « femme »,
car c’est de l’homme qu’elle a été prise.
24 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
25 Ils étaient tous les deux nus, l’homme et sa femme, et ils n’en avaient pas honte.
Passage themes
La solitude n'est pas bonne — Il n'est pas bon que l'homme soit seul
L'aide accordée par Dieu — Je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis
Les animaux façonnés — façonna à partir de la terre tous les animaux sauvages et tous les oiseaux du ciel
L'homme donne les noms — il les fit venir vers l'homme pour voir comment il les appellerait
La création de la femme — forma une femme à partir de la côte qu'il avait prise à l'homme
Le premier mariage — il l'amena vers l'homme
L'unité de la chair — celle qui est faite des mêmes os et de la même chair que moi
L'origine de la femme — On l'appellera femme parce qu'elle a été tirée de l'homme
Quitter le foyer parental — l'homme quittera son père et sa mère
S'attacher pour toujours — s'attachera à sa femme
L'union du mariage — ils ne feront qu'un
Nus sans gêne — L'homme et sa femme étaient tous les deux nus
Cf. Ec 4.9-12 ; comparer avec 1Co 7.1s. – aide : le mot hébreu désigne souvent Dieu lui-même comme secours de son peuple. Cf. Ex 18.4 ; Dt 33.7 ; Ps 20.3 ; 33.10 ; 115.9-11 ; 121.1 etc. – son vis-à-vis : autres traductions qui lui convienne, qui lui corresponde : l’association des deux termes désig…
façonna v. 7n. – animaux de la campagne : autre traduction animaux sauvages ; 3.1,14n. – afin que… : litt. et tout ce qu’appelait l’homme être vivant (1.20n), c’(était) son nom. Dans le monde biblique, donner un nom à quelque chose ou à quelqu’un suppose souvent qu’on exerce une autorité sur lui et…
de leurs noms : litt. de noms. – pour un homme : certains traduisent pour Adam, cf. 1.26n ; d’autres modifient le texte hébreu traditionnel pour lire quant à l’homme, il ne trouva pas (ou il n’avait pas trouvé) d’aide… (v. 18n).
une torpeur : autre traduction un profond sommeil ; cf. 15.12 ; 1S 26.12 ; Es 29.10 ; Jb 4.13 ; 33.15 ; Pr 19.15 ; Dn 8.18n. – côtes : le mot hébreu ainsi traduit signifie habituellement côté (d’un bâtiment p. ex. : Ex 25.12,14 etc.). Il est phonétiquement proche du mot traduit par image en 1.26 (c…
forma une femme… : litt. bâtit en une femme la côte… ; cf. Ep 5.22s ; 1Tm 2.9-15. – amena v. 19.
c’est l’os…, la chair… : l’expression exprime d’ordinaire l’appartenance à la même famille ou au même peuple ; elle signifie naturellement nous sommes bien liés l’un à l’autre ; cf. 29.14 ; Jg 9.2s ; 2S 5.1 ; 19.13s. – femme / homme : hébreu ’ishsha / ’ish.
quittera / s’attachera (34.3 ; Jr 13.11n) : cf. Rt 1.14nss ; on pourrait voir dans cet aphorisme la description d’une société matrilinéaire ou matrilocale (où c’est la femme qui détermine le lieu du foyer et assure la continuité d’une génération à l’autre) ; toutefois la portée de ce texte semble b…
nus : dans la Bible le terme correspondant évoque au moins autant la faiblesse attachée à l’idée de dénuement que l’atteinte à la pudeur associée à la nudité. Voir 3.1n,7,10 ; cf. Es 58.7 ; Os 2.5 ; Jb 1.21 ; 22.6 ; 24.7,10.
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Bereshit : « Au commencement » Le mot « Genèse » vient du grec genesis, qui signifie « origine ». En hébreu, le livre s'appelle Bereshit, « Au commencement », son tout premier mot.
About this book
Author: Moïse · Written: XVe – XIIIe siècle av. J.-C. · Reading time: ≈ 3h30 · Characters: Adam, Ève, Noé, Abraham (Abram), Sara (Saraï), Isaac, Jacob (Israël), Joseph