Prosphero — G4374

Définition

verbe

1. apporter, mener, conduire.
1. quelqu’un à une personne qui peut le guérir ou est prêt à lui manifester quelque bonté, ou à quelqu’un qui doit le juger.
2. apporter un présent ou une chose, tendre une chose à quelqu’un.
3. présenter, poser.
2. être conduit vers, attaquer, assaillir.
1. se conduire envers quelqu’un, traiter avec quelqu’un.

Généralement traduit par

offrir, s’offrir, amener, présenter, apporter, mener, rendre, approcher, traiter

Origine

Vient de 4314 et 5342, incluant ses variantes

• Dérivé de prós (G4314)
• Dérivé de phérō (G5342)

Occurrences

Prosphero apparaît 48 fois dans 45 versets de la Louis Segond.

Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (15), Marc (2), Luc (5), Jean (2), Actes (3), Hébreux (18)

• Matthieu 2.11 — Ils entrèrent dans la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l’adorèrent ; ils ouvrirent ensuite leurs trésors, et lui offrirent (προσήνεγκαν) en présent de l’or, de l’encens et de la myrrhe.
• Matthieu 4.24 — Sa renommée se répandit dans toute la Syrie, et on lui amenait (προσήνεγκαν) tous ceux qui souffraient de maladies et de douleurs de divers genres, des démoniaques, des lunatiques, des paralytiques ; et il les guérissait.
• Matthieu 5.23 — Si donc tu présentes (προσφέρῃς) ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,
• Matthieu 5.24 — laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter (πρόσφερε) ton offrande.
• Matthieu 8.4 — Puis Jésus lui dit : Garde-toi d’en parler à personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et présente (προσένεγκε) l’offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage.
• Matthieu 8.16 — Le soir, on amena (προσήνεγκαν) auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades,
• Matthieu 9.2 — Et voici, on lui amena (προσέφερον) un paralytique couché sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.
• Matthieu 9.32 — Comme ils s’en allaient, voici, on amena (προσήνεγκαν) à Jésus un démoniaque muet.
• Matthieu 12.22 — Alors on lui amena (προσηνέχθη) un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.
• Matthieu 14.35 — Les gens de ce lieu, ayant reconnu Jésus, envoyèrent des messagers dans tous les environs, et on lui amena (προσήνεγκαν) tous les malades.
• Matthieu 17.16 — Je l’ai amené (προσήνεγκα) à tes disciples, et ils n’ont pas pu le guérir.
• Matthieu 18.24 — Quand il se mit à compter, on lui en amena (προσηνέχθη) un qui devait dix mille talents.
• Matthieu 19.13 — Alors on lui amena (προσηνέχθη) des petits enfants, afin qu’il leur imposât les mains et priât pour eux. Mais les disciples les repoussèrent.
• Matthieu 22.19 — Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent (προσήνεγκαν) un denier.
• Matthieu 25.20 — Celui qui avait reçu les cinq talents s’approcha, en apportant (προσήνεγκεν) cinq autres talents, et il dit : Seigneur, tu m’as remis cinq talents ; voici, j’en ai gagné cinq autres.
• Marc 1.44 — et lui dit : Garde-toi de rien dire à personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et offre (προσένεγκε) pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.
• Marc 10.13 — On lui amena (προσέφερον) des petits enfants, afin qu’il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient.
• Marc 10.13 — On lui amena des petits enfants, afin qu’il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient (προσφέρουσιν).
• Luc 5.14 — Puis il lui ordonna de n’en parler à personne. Mais, dit-il, va te montrer au sacrificateur, et offre (προσένεγκε) pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.
• Luc 12.11 — Quand on vous mènera (προσφερωσιν) devant les synagogues, les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la manière dont vous vous défendrez ni de ce que vous direz ;
• Luc 18.15 — On lui amena (προσέφερον) aussi les petits enfants, afin qu’il les touchât. Mais les disciples, voyant cela, reprenaient ceux qui les amenaient.
• Luc 23.14 — Vous m’avez amené (προσηνέγκατέ) cet homme comme excitant le peuple à la révolte. Et voici, je l’ai interrogé devant vous, et je ne l’ai trouvé coupable d’aucune des choses dont vous l’accusez ;
• Luc 23.36 — Les soldats aussi se moquaient de lui ; s’approchant et lui présentant (προσφέροντες) du vinaigre,
• Jean 16.2 — Ils vous excluront des synagogues ; et même l’heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre (προσφέρειν) un culte à Dieu.
• Jean 19.29 — Il y avait là un vase plein de vinaigre. Les soldats en remplirent une éponge, et, l’ayant fixée à une branche d’hysope, ils l’approchèrent (προσήνεγκαν) de sa bouche.
• Actes 7.42 — Alors Dieu se détourna, et les livra au culte de l’armée du ciel, selon qu’il est écrit dans le livre des prophètes : M’avez-vous offert (προσηνέγκατέ) des victimes et des sacrifices Pendant quarante ans au désert, maison d’Israël ?…
• Actes 8.18 — Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit était donné par l’imposition des mains des apôtres, il leur offrit (προσήνεγκεν) de l’argent,
• Actes 21.26 — Alors Paul prit ces hommes, se purifia, et entra le lendemain dans le temple avec eux, pour annoncer à quel jour la purification serait accomplie et l’offrande présentée (προσηνέχθη) pour chacun d’eux.
• Hébreux 5.1 — En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter (προσφέρῃ) des offrandes et des sacrifices pour les péchés.
• Hébreux 5.3 — Et c’est à cause de cette faiblesse qu’il doit offrir (προσφέρειν) des sacrifices pour ses propres péchés, comme pour ceux du peuple.
• Hébreux 5.7 — C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté (προσενέγκας) avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété, a appris,
• Hébreux 8.3 — Tout souverain sacrificateur est établi pour présenter (προσφέρειν) des offrandes et des sacrifices ; d’où il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à présenter.
• Hébreux 8.3 — Tout souverain sacrificateur est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices ; d’où il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à présenter (προσενέγκῃ).
• Hébreux 8.4 — S’il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent (προσφερόντων) les offrandes selon la loi
• Hébreux 9.7 — et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu’il offre (προσφέρει) pour lui-même et pour les péchés du peuple.
• Hébreux 9.9 — C’est une figure pour le temps actuel, où l’on présente (προσφέρονται) des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte,
• Hébreux 9.14 — combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert (προσήνεγκεν) lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !
• Hébreux 9.25 — Et ce n’est pas pour s’offrir (προσφέρῃ) lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger ;
• Hébreux 9.28 — de même Christ, qui s’est offert (προσενεχθεὶς) une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut.
• Hébreux 10.1 — En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l’exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre (προσφέρουσιν) perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection.
• Hébreux 10.2 — Autrement, n’aurait-on pas cessé de les offrir (προσφερόμεναι), parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés ?
• Hébreux 10.8 — Après avoir dit d’abord : Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes, ni holocaustes ni sacrifices pour le péché (ce qu’on offre (προσφέρονται) selon la loi),
• Hébreux 10.11 — Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre (προσφέρων) souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés,
• Hébreux 10.12 — lui, après avoir offert (προσενέγκας) un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu,
• Hébreux 11.4 — C’est par la foi qu’Abel offrit (προσήνεγκεν) à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn ; c’est par elle qu’il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes ; et c’est par elle qu’il parle encore, quoique mort.
• Hébreux 11.17 — C’est par la foi qu’Abraham offrit (προσενήνοχεν) Isaac, lorsqu’il fut mis à l’épreuve, et qu’il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses,
• Hébreux 11.17 — C’est par la foi qu’Abraham offrit Isaac, lorsqu’il fut mis à l’épreuve, et qu’il offrit (προσέφερεν) son fils unique, lui qui avait reçu les promesses,
• Hébreux 12.7 — Supportez le châtiment : c’est comme des fils que Dieu vous traite (προσφέρεται) ; car quel est le fils qu’un père ne châtie pas ?