Anothen — G509

Définition

adverbe

1. depuis le haut, depuis un endroit plus élevé
1. ce qui vient des cieux ou de Dieu.
2. depuis le début, l’origine.

Généralement traduit par

d’en haut, depuis le haut, depuis longtemps, origine, encore

Origine

Vient de 507

• Dérivé de ánō (G507)

Occurrences

Anothen apparaît 12 fois dans la Louis Segond.

Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (1), Marc (1), Luc (1), Jean (5), Actes (1), Jacques (3)

• Matthieu 27.51 — Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut (ἄνωθεν) jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,
• Marc 15.38 — Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut (ἄνωθεν) jusqu’en bas.
• Luc 1.3 — il m’a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine (ἄνωθεν), de te les exposer par écrit d’une manière suivie, excellent Théophile,
• Jean 3.3 — Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau (ἄνωθεν), il ne peut voir le royaume de Dieu.
• Jean 3.7 — Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau (ἄνωθεν).
• Jean 3.31 — Celui qui vient d’en haut (ἄνωθεν) est au-dessus de tous ; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous,
• Jean 19.11 — Jésus répondit : Tu n’aurais sur moi aucun pouvoir, s’il ne t’avait été donné d’en haut (ἄνωθεν). C’est pourquoi celui qui me livre à toi commet un plus grand péché.
• Jean 19.23 — Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d’un seul tissu depuis le haut (ἄνωθεν) jusqu’en bas. Et ils dirent entre eux :
• Actes 26.5 — Ils savent depuis longtemps (ἄνωθεν), s’ils veulent le déclarer, que j’ai vécu pharisien, selon la secte la plus rigide de notre religion.
• Jacques 1.17 — toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut (ἄνωθεν), du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.
• Jacques 3.15 — Cette sagesse n’est point celle qui vient d’en haut (ἄνωθεν) ; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.
• Jacques 3.17 — La sagesse d’en haut (ἄνωθεν) est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie.