Suneidesis — G4893

Définition

nom féminin

1. la conscience de toute chose.
2. l’âme qui distingue entre ce qui est moralement bon ou mauvais, prompte à faire le mal, fuyant le bon, commandant l’un, condamnant l’autre.
1. la conscience.

Généralement traduit par

conscience, motif de conscience, envisager

Origine

Vient d’une forme prolongée de 4894

• syneídō (G4894)

Occurrences

Suneidesis apparaît 32 fois dans 30 versets de la Louis Segond.

Répartition du mot dans la Bible : Jean (1), Actes (2), Romains (3), 1 Corinthiens (7), 2 Corinthiens (3), 1 Timothée (4), 2 Timothée (1), Tite (1), Hébreux (5), 1 Pierre (3)

• Jean 8.9 — Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience (συνειδήσεως), ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.
• Actes 23.1 — Paul, les regards fixés sur le sanhédrin, dit : Hommes frères, c’est en toute bonne conscience (συνειδήσει) que je me suis conduit jusqu’à ce jour devant Dieu…
• Actes 24.16 — C’est pourquoi je m’efforce d’avoir constamment une conscience (συνείδησιν) sans reproche devant Dieu et devant les hommes.
• Romains 2.15 — ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience (συνειδήσεως) en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.
• Romains 9.1 — Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience (συνειδήσεως) m’en rend témoignage par le Saint-Esprit :
• Romains 13.5 — Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience (συνείδησιν).
• 1 Corinthiens 8.7 — Mais cette connaissance n’est pas chez tous. Quelques-uns, d’après la manière (συνείδησις) dont ils envisagent encore l’idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience, qui est faible, en est souillée.
• 1 Corinthiens 8.7 — Mais cette connaissance n’est pas chez tous. Quelques-uns, d’après la manière dont ils envisagent encore l’idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience (συνειδήσει), qui est faible, en est souillée.
• 1 Corinthiens 8.10 — Car, si quelqu’un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa conscience (συνείδησις), à lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas à manger des viandes sacrifiées aux idoles ?
• 1 Corinthiens 8.12 — En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience (συνείδησιν) faible, vous péchez contre Christ.
• 1 Corinthiens 10.25 — Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience (συνείδησιν) ;
• 1 Corinthiens 10.27 — Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu’on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience (συνείδησιν).
• 1 Corinthiens 10.28 — Mais si quelqu’un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice ! N’en mangez pas, à cause de celui qui a donné l’avertissement, et à cause de la conscience (συνείδησιν).
• 1 Corinthiens 10.29 — Je parle ici, non de votre conscience (συνείδησιν), mais de celle de l’autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère ?
• 1 Corinthiens 10.29 — Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l’autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience (συνειδήσεως) étrangère ?
• 2 Corinthiens 1.12 — Car ce qui fait notre gloire, c’est ce témoignage de notre conscience (συνειδήσεως), que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.
• 2 Corinthiens 4.2 — Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret, nous n’avons point une conduite astucieuse, et nous n’altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience (συνείδησιν) d’homme devant Dieu.
• 2 Corinthiens 5.11 — Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes ; Dieu nous connaît, et j’espère que dans vos consciences (συνειδήσεσιν) vous nous connaissez aussi.
• 1 Timothée 1.5 — Le but du commandement, c’est une charité venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience (συνειδήσεως), et d’une foi sincère.
• 1 Timothée 1.19 — en gardant la foi et une bonne conscience (συνείδησιν). Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi.
• 1 Timothée 3.9 — conservant le mystère de la foi dans une conscience (συνειδήσει) pure.
• 1 Timothée 4.2 — par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience (συνείδησιν),
• 2 Timothée 1.3 — Je rends grâces à Dieu, que mes ancêtres ont servi, et que je sers avec une conscience (συνειδήσει) pure, de ce que nuit et jour je me souviens continuellement de toi dans mes prières,
• Tite 1.15 — Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience (συνείδησις) sont souillées.
• Hébreux 9.9 — C’est une figure pour le temps actuel, où l’on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience (συνείδησιν) celui qui rend ce culte,
• Hébreux 9.14 — combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience (συνείδησιν) des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !
• Hébreux 10.2 — Autrement, n’aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience (συνείδησιν) de leurs péchés ?
• Hébreux 10.22 — approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience (συνειδήσεως), et le corps lavé d’une eau pure.
• Hébreux 13.18 — Priez pour nous ; car nous croyons avoir une bonne conscience (συνείδησιν), voulant en toutes choses nous bien conduire.
• 1 Pierre 2.19 — Car c’est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience (συνείδησιν) envers Dieu, quand on souffre injustement.
• 1 Pierre 3.16 — et ayant une bonne conscience (συνείδησιν), afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion.
• 1 Pierre 3.21 — Cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience (συνειδήσεως) envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ,