Occurrences
Sperma apparaît 44 fois dans 41 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (7), Marc (5), Luc (2), Jean (3), Actes (4), Romains (8), 1 Corinthiens (1), 2 Corinthiens (2), Galates (3), 2 Timothée (1), Hébreux (3), 1 Jean (1), Apocalypse (1)
- Matthieu 13.24 — Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence (σπέρμα) dans son champ.
- Matthieu 13.27 — Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence (σπέρμα) dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?
- Matthieu 13.32 — C’est la plus petite de toutes les semences (σπερμάτων) ; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
- Matthieu 13.37 — Il répondit : Celui qui sème la bonne semence (σπέρμα), c’est le Fils de l’homme ;
- Matthieu 13.38 — le champ, c’est le monde ; la bonne semence (σπέρμα), ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin ;
- Matthieu 22.24 — Maître, Moïse a dit : Si quelqu’un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité (σπέρμα) à son frère.
- Matthieu 22.25 — Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria, et mourut ; et, comme il n’avait pas d’enfants (σπέρμα), il laissa sa femme à son frère.
- Marc 4.31 — Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu’on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences (σπερμάτων) qui sont sur la terre ;
- Marc 12.19 — Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu’un meurt, et laisse une femme, sans avoir d’enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité (σπέρμα) à son frère.
- Marc 12.20 — Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans laisser de postérité (σπέρμα).
- Marc 12.21 — Le second prit la veuve pour femme, et mourut sans laisser de postérité (σπέρμα). Il en fut de même du troisième,
- Marc 12.22 — et aucun des sept ne laissa de postérité (σπέρμα). Après eux tous, la femme mourut aussi.
- Luc 1.55 — comme il l’avait dit à nos pères,
Envers Abraham et sa postérité (σπέρματι) pour toujours.
- Luc 20.28 — Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le frère de quelqu’un meurt, ayant une femme sans avoir d’enfants, son frère épousera la femme, et suscitera une postérité (σπέρμα) à son frère.
- Jean 7.42 — L’Écriture ne dit-elle pas que c’est de la postérité (σπέρματος) de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir ?
- Jean 8.33 — Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité (σπέρμα) d’Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne ; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ?
- Jean 8.37 — Je sais que vous êtes la postérité (σπέρμα) d’Abraham ; mais vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous.
- Actes 3.25 — Vous êtes les fils des prophètes et de l’alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham : Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité (σπέρματι).
- Actes 7.5 — il ne lui donna aucune propriété en ce pays, pas même de quoi poser le pied, mais il promit de lui en donner la possession, et à sa postérité (σπέρματι) après lui, quoiqu’il n’eût point d’enfant.
- Actes 7.6 — Dieu parla ainsi : Sa postérité (σπέρμα) séjournera dans un pays étranger ; on la réduira en servitude et on la maltraitera pendant quatre cents ans.
- Actes 13.23 — C’est de la postérité (σπέρματος) de David que Dieu, selon sa promesse, a suscité à Israël un Sauveur, qui est Jésus.
- Romains 1.3 — et qui concerne son Fils (né de la postérité (σπέρματος) de David, selon la chair,
- Romains 4.13 — En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité (σπέρματι), c’est par la justice de la foi.
- Romains 4.16 — C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité (σπέρματι), non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit :
- Romains 4.18 — Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité (σπέρμα).
- Romains 9.7 — et, pour être la postérité (σπέρμα) d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
- Romains 9.7 — et, pour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité (σπέρμα),
- Romains 9.8 — c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité (σπέρμα).
- Romains 9.29 — Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant :
Si le Seigneur des armées
Ne nous eût laissé une postérité (σπέρμα),
nous serions devenus comme Sodome,
nous aurions été semblables à Gomorrhe.
- Romains 11.1 — Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité (σπέρματος) d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
- 1 Corinthiens 15.38 — puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et à chaque semence (σπερμάτων) il donne un corps qui lui est propre.
- 2 Corinthiens 9.10 — Celui qui
Fournit de la semence (σπέρμα) au semeur,
Et du pain pour sa nourriture,
vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice.
- 2 Corinthiens 11.22 — Sont-ils Hébreux ? Moi aussi. Sont-ils Israélites ? Moi aussi. Sont-ils de la postérité (σπέρμα) d’Abraham ? Moi aussi.
- Galates 3.16 — Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité (σπέρματι). Il n’est pas dit : et aux postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais en tant qu’il s’agit d’une seule : et à ta postérité, c’est-à-dire, à Christ.
- Galates 3.16 — Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit : et aux postérités (σπέρμασιν), comme s’il s’agissait de plusieurs, mais en tant qu’il s’agit d’une seule : et à ta postérité, c’est-à-dire, à Christ.
- Galates 3.16 — Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit : et aux postérités, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais en tant qu’il s’agit d’une seule : et à ta postérité (σπέρματι), c’est-à-dire, à Christ.
- Galates 3.19 — Pourquoi donc la loi ? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la postérité (σπέρμα) à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par des anges, au moyen d’un médiateur.
- Galates 3.29 — Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité (σπέρμα) d’Abraham, héritiers selon la promesse.
- 2 Timothée 2.8 — Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité (σπέρματος) de David, ressuscité des morts, selon mon Évangile,
- Hébreux 2.16 — Car assurément ce n’est pas à des anges qu’il vient en aide, mais c’est à la postérité (σπέρματος) d’Abraham.
- Hébreux 11.11 — C’est par la foi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d’avoir une postérité (σπέρματος), parce qu’elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse.
- Hébreux 11.18 — et à qui il avait été dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité (σπέρμα).
- 1 Jean 3.9 — Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence (σπέρμα) de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.
- Apocalypse 12.17 — Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre aux restes de sa postérité (σπέρματος), à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus.