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Speiro apparaît 53 fois dans 41 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (15), Marc (9), Luc (4), Jean (2), 1 Corinthiens (6), 2 Corinthiens (2), Galates (2), Jacques (1)
- Matthieu 6.26 — Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment (σπείρουσιν) ni ne moissonnent, et ils n’amassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ?
- Matthieu 13.4 — Un semeur (σπείρειν) sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent, et la mangèrent.
- Matthieu 13.4 — Un semeur sortit pour semer (σπείρειν). Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent, et la mangèrent.
- Matthieu 13.4 — Un semeur sortit pour semer. Comme il semait (σπείρειν), une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent, et la mangèrent.
- Matthieu 13.18 — Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur (σπειροντος).
- Matthieu 13.19 — Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé (ἐσπαρμένον) dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
- Matthieu 13.19 — Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence (σπαρείς) le long du chemin.
- Matthieu 13.20 — Celui qui a reçu la semence (σπαρείς) dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ;
- Matthieu 13.22 — Celui qui a reçu la semence (σπαρείς) parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
- Matthieu 13.23 — Celui qui a reçu la semence (σπαρείς) dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.
- Matthieu 13.24 — Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé (σπειραντι) une bonne semence dans son champ.
- Matthieu 13.25 — Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema (ἔσπειρεν) de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla.
- Matthieu 13.27 — Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé (ἔσπειρας) une bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?
- Matthieu 13.31 — Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé (ἔσπειρεν) dans son champ.
- Matthieu 13.37 — Il répondit : Celui qui sème (σπείρων) la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;
- Matthieu 13.39 — l’ennemi qui l’a semée (σπείρας), c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
- Matthieu 25.24 — Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit : Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé (ἔσπειρας), et qui amasses où tu n’as pas vanné ;
- Matthieu 25.26 — Son maître lui répondit : Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé (ἔσπειρα), et que j’amasse où je n’ai pas vanné ;
- Marc 4.3 — Écoutez. Un semeur (σπείρων) sortit pour semer.
- Marc 4.3 — Écoutez. Un semeur sortit pour semer (σπεῖραι).
- Marc 4.4 — Comme il semait (σπείρειν), une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent, et la mangèrent.
- Marc 4.14 — Le semeur (σπείρων) sème la parole.
- Marc 4.14 — Le semeur sème (σπείρει) la parole.
- Marc 4.15 — Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée (σπείρεται) ; quand ils l’ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux.
- Marc 4.15 — Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée ; quand ils l’ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée (ἐσπαρμένον) en eux.
- Marc 4.16 — Les autres, pareillement, reçoivent la semence (σπειρόμενοι) dans les endroits pierreux ; quand ils entendent la parole, ils la reçoivent d’abord avec joie ;
- Marc 4.18 — D’autres reçoivent la semence (σπειρόμενοι) parmi les épines ; ce sont ceux qui entendent la parole,
- Marc 4.20 — D’autres reçoivent la semence (σπαρέντες) dans la bonne terre ; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent, et portent du fruit, trente, soixante, et cent pour un.
- Marc 4.31 — Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu’on le sème (σπαρῆ) en terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre ;
- Marc 4.32 — mais, lorsqu’il a été semé (σπαρῆ), il monte, devient plus grand que tous les légumes, et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre.
- Luc 8.5 — Un semeur (σπείρων) sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.
- Luc 8.5 — Un semeur sortit pour semer (σπεῖραι) sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.
- Luc 8.5 — Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait (σπείρειν), une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.
- Luc 12.24 — Considérez les corbeaux : ils ne sèment (σπείρουσιν) ni ne moissonnent, ils n’ont ni cellier ni grenier ; et Dieu les nourrit. Combien ne valez-vous pas plus que les oiseaux !
- Luc 19.21 — car j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère ; tu prends ce que tu n’as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé (ἔσπειρας).
- Luc 19.22 — Il lui dit : Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur ; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai pas semé (ἔσπειρα) ;
- Jean 4.36 — Celui qui moissonne reçoit un salaire, et amasse des fruits pour la vie éternelle, afin que celui qui sème (σπείρων) et celui qui moissonne se réjouissent ensemble.
- Jean 4.37 — Car en ceci ce qu’on dit est vrai : Autre est celui qui sème (σπείρων), et autre celui qui moissonne.
- 1 Corinthiens 9.11 — Si nous avons semé (ἐσπείραμεν) parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels.
- 1 Corinthiens 15.36 — Insensé ! ce que tu sèmes (σπείρεις) ne reprend point vie, s’il ne meurt.
- 1 Corinthiens 15.37 — Et ce que tu sèmes (σπείρεις), ce n’est pas le corps qui naîtra ; c’est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence ;
- 1 Corinthiens 15.37 — Et ce que tu sèmes, ce n’est (σπείρεις) pas le corps qui naîtra ; c’est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence ;
- 1 Corinthiens 15.42 — Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé (σπείρεται) corruptible ; il ressuscite incorruptible ;
- 1 Corinthiens 15.43 — il est semé (σπείρεται) méprisable, il ressuscite glorieux ; il est semé infirme, il ressuscite plein de force ;
- 1 Corinthiens 15.43 — il est semé méprisable, il ressuscite glorieux ; il est semé (σπείρεται) infirme, il ressuscite plein de force ;
- 1 Corinthiens 15.44 — il est semé (σπείρεται) corps animal, il ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.
- 2 Corinthiens 9.6 — Sachez-le, celui qui sème (σπείρων) peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment.
- 2 Corinthiens 9.6 — Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème (σπείρων) abondamment moissonnera abondamment.
- 2 Corinthiens 9.10 — Celui qui
Fournit de la semence au semeur (σπείροντι),
Et du pain pour sa nourriture,
vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice.
- Galates 6.7 — Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé (σπείρῃ), il le moissonnera aussi.