Occurrences
Opheilo apparaît 36 fois dans 35 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (5), Luc (5), Jean (2), Actes (1), Romains (3), 1 Corinthiens (6), 2 Corinthiens (2), Éphésiens (1), 2 Thessaloniciens (2), Philémon (1), Hébreux (3), 1 Jean (3), 3 Jean (1)
- Matthieu 18.28 — Après qu’il fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait (ὤφειλεν) cent deniers. Il le saisit et l’étranglait, en disant : Paie ce que tu me dois.
- Matthieu 18.28 — Après qu’il fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il le saisit et l’étranglait, en disant : Paie ce que tu me dois (ὀφείλεις).
- Matthieu 18.30 — Mais l’autre ne voulut pas, et il alla le jeter en prison, jusqu’à ce qu’il eût payé ce qu’il devait (ὀφειλόμενον).
- Matthieu 18.34 — Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu’à ce qu’il eût payé tout ce qu’il devait (ὀφειλόμενον).
- Matthieu 23.16 — Malheur à vous, conducteurs aveugles ! Qui dites : Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien ; mais, si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagé (ὀφείλει).
- Matthieu 23.18 — Si quelqu’un, dites-vous encore, jure par l’autel, ce n’est rien ; mais, si quelqu’un jure par l’offrande qui est sur l’autel, il est engagé (ὀφείλει).
- Luc 7.41 — Un créancier avait deux débiteurs : l’un devait (ὤφειλεν) cinq cents deniers, et l’autre cinquante.
- Luc 11.4 — pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense (ὀφείλοντι) ; et ne nous induis pas en tentation.
- Luc 16.5 — Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : Combien dois-tu (ὀφείλεις) à mon maître ?
- Luc 16.7 — Il dit ensuite à un autre : Et toi, combien dois-tu (ὀφείλεις) ? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit : Prends ton billet, et écris quatre-vingts.
- Luc 17.10 — Vous de même, quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles, nous avons fait ce que nous devions (ὠφείλομεν) faire.
- Jean 13.14 — Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez (ὀφείλετε) aussi vous laver les pieds les uns aux autres ;
- Jean 19.7 — Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi ; et, selon notre loi, il doit (ὀφείλει) mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu.
- Actes 17.29 — Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons (ὀφείλομεν) pas croire que la divinité soit semblable à de l’or, à de l’argent, ou à de la pierre, sculptés par l’art et l’industrie de l’homme.
- Romains 13.8 — Ne devez (ὀφείλετε) rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi.
- Romains 15.1 — Nous qui sommes forts, nous devons (ὀφείλομεν) supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous complaire en nous-mêmes.
- Romains 15.27 — Elles l’ont bien voulu, et elles le leur devaient ; car si les païens ont eu part à leurs avantages spirituels, ils doivent (ὀφείλουσιν) aussi les assister dans les choses temporelles.
- 1 Corinthiens 5.10 — non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres ; autrement, il vous faudrait (ὀφείλετε) sortir du monde.
- 1 Corinthiens 7.3 — Que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit (οφειλομενην), et que la femme agisse de même envers son mari.
- 1 Corinthiens 7.36 — Si quelqu’un regarde comme déshonorant pour sa fille de dépasser l’âge nubile, et comme nécessaire (ὀφείλει) de la marier, qu’il fasse ce qu’il veut, il ne pèche point ; qu’on se marie.
- 1 Corinthiens 9.10 — ou parle-t-il uniquement à cause de nous ? Oui, c’est à cause de nous qu’il a été écrit que celui qui laboure doit (ὀφείλει) labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l’espérance d’y avoir part.
- 1 Corinthiens 11.7 — L’homme ne doit (ὀφείλει) pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme.
- 1 Corinthiens 11.10 — C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit (ὀφείλει) avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend.
- 2 Corinthiens 12.11 — J’ai été un insensé : vous m’y avez contraint. C’est par vous que je devais (ὤφειλον) être recommandé, car je n’ai été inférieur en rien aux apôtres par excellence, quoique je ne sois rien.
- 2 Corinthiens 12.14 — Voici, pour la troisième fois je suis prêt à aller chez vous, et je ne vous serai point à charge ; car ce ne sont pas vos biens que je cherche, c’est vous-mêmes. Ce n’est (ὀφείλει) pas, en effet, aux enfants à amasser pour leurs parents, mais aux parents pour leurs enfants.
- Éphésiens 5.28 — C’est ainsi que les maris doivent (ὀφείλουσιν) aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même.
- 2 Thessaloniciens 1.3 — Nous devons (ὀφείλομεν) à votre sujet, frères, rendre continuellement grâces à Dieu, comme cela est juste, parce que votre foi fait de grands progrès, et que la charité de chacun de vous tous à l’égard des autres augmente de plus en plus.
- 2 Thessaloniciens 2.13 — Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, nous devons (ὀφείλομεν) à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité.
- Philémon 1.18 — Et s’il t’a fait quelque tort, ou s’il te doit (ὀφείλει) quelque chose, mets-le sur mon compte.
- Hébreux 2.17 — En conséquence, il a dû (ὤφειλεν) être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple ;
- Hébreux 5.3 — Et c’est à cause de cette faiblesse qu’il doit (ὀφείλει) offrir des sacrifices pour ses propres péchés, comme pour ceux du peuple.
- Hébreux 5.12 — Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez (ὀφείλοντες) être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide.
- 1 Jean 2.6 — Celui qui dit qu’il demeure en lui doit (ὀφείλει) marcher aussi comme il a marché lui-même.
- 1 Jean 3.16 — Nous avons connu l’amour, en ce qu’il a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons (ὀφείλομεν) donner notre vie pour les frères.
- 1 Jean 4.11 — Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons (ὀφείλομεν) aussi nous aimer les uns les autres.
- 3 Jean 1.8 — Nous devons (ὀφείλομεν) donc accueillir de tels hommes, afin d’être ouvriers avec eux pour la vérité.