Occurrences
Ouchi apparaît 56 fois dans 54 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (10), Luc (15), Jean (5), Actes (2), Romains (4), 1 Corinthiens (13), 2 Corinthiens (2), 1 Thessaloniciens (1), Hébreux (2)
- Matthieu 5.46 — Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains aussi n’agissent-ils pas (οὐχὶ) de même ?
- Matthieu 5.47 — Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens aussi n’agissent-ils pas (οὐχὶ) de même ?
- Matthieu 6.25 — C’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n’est-elle pas (οὐχὶ) plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?
- Matthieu 10.29 — Ne vend-on pas (οὐχὶ) deux passereaux pour un sou ? Cependant, il n’en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père.
- Matthieu 12.11 — Il leur répondit : Lequel d’entre vous, s’il n’a qu’une brebis et qu’elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne (οὐχὶ) la saisira pour l’en retirer ?
- Matthieu 13.27 — Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas (οὐχὶ) semé une bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?
- Matthieu 13.55 — N’est-ce pas le fils du charpentier ? N’est-ce pas (οὐχὶ) Marie qui est sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères ?
- Matthieu 13.56 — et ses sœurs ne sont-elles pas (οὐχὶ) toutes parmi nous ? D’où lui viennent donc toutes ces choses ?
- Matthieu 18.12 — Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas (οὐχὶ) les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s’est égarée ?
- Matthieu 20.13 — Il répondit à l’un d’eux : Mon ami, je ne te fais pas tort ; n’es-tu pas (οὐχὶ) convenu avec moi d’un denier ?
- Luc 1.60 — Mais sa mère prit la parole, et dit : Non (οὐχὶ), il sera appelé Jean.
- Luc 6.39 — Il leur dit aussi cette parabole : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne tomberont-ils pas (οὐχὶ) tous deux dans une fosse ?
- Luc 12.6 — Ne vend-on pas (οὐχὶ) cinq passereaux pour deux sous ? Cependant, aucun d’eux n’est oublié devant Dieu.
- Luc 12.51 — Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non (οὐχὶ), vous dis-je, mais la division.
- Luc 13.3 — Non (οὐχὶ), je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.
- Luc 13.5 — Non (οὐχὶ), je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.
- Luc 14.28 — Car, lequel de vous, s’il veut bâtir une tour, ne (οὐχὶ) s’assied d’abord pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi la terminer,
- Luc 14.31 — Ou quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne (οὐχὶ) s’assied d’abord pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l’attaquer avec vingt mille ?
- Luc 15.8 — Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu’elle en perde une, n’allume (οὐχὶ) une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu’à ce qu’elle la retrouve ?
- Luc 16.30 — Et il dit : Non (οὐχὶ), père Abraham, mais si quelqu’un des morts va vers eux, ils se repentiront.
- Luc 17.8 — Ne lui dira-t-il pas (οὐχὶ) au contraire : Prépare-moi à souper, ceins-toi, et sers-moi, jusqu’à ce que j’aie mangé et bu ; après cela, toi, tu mangeras et boiras ?
- Luc 17.17 — Jésus, prenant la parole, dit : Les dix n’ont-ils pas (οὐχὶ) été guéris ? Et les neuf autres, où sont-ils ?
- Luc 22.27 — Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N’est-ce pas (οὐχὶ) celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
- Luc 24.26 — Ne fallait-il pas (οὐχὶ) que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire ?
- Luc 24.32 — Et ils se dirent l’un à l’autre : Notre cœur ne brûlait-il pas (οὐχὶ) au-dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ?
- Jean 7.42 — L’Écriture ne dit-elle pas (οὐχὶ) que c’est de la postérité de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir ?
- Jean 11.9 — Jésus répondit : N’y a-t-il pas (οὐχὶ) douze heures au jour ? Si quelqu’un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu’il voit la lumière de ce monde ;
- Jean 13.10 — Jésus lui dit : Celui qui est lavé n’a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur ; et vous êtes purs, mais non pas (οὐχὶ) tous.
- Jean 13.11 — Car il connaissait celui qui le livrait ; c’est pourquoi il dit : Vous n’êtes pas (οὐχὶ) tous purs.
- Jean 14.22 — Jude, non pas l’Iscariot, lui dit : Seigneur, d’où vient que tu te feras connaître à nous, et non (οὐχὶ) au monde ?
- Actes 5.4 — S’il n’eût pas été vendu, ne (οὐχὶ) te restait-il pas ? Et, après qu’il a été vendu, le prix n’était-il pas à ta disposition ? Comment as-tu pu mettre en ton cœur un pareil dessein ? Ce n’est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.
- Actes 7.50 — N’est-ce pas (οὐχὶ) ma main qui a fait toutes ces choses ?…
- Romains 2.26 — Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas (οὐχὶ) tenue pour circoncision ?
- Romains 3.27 — Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non (οὐχὶ), mais par la loi de la foi.
- Romains 3.29 — Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas (οὐχὶ) aussi des païens ? Oui, il l’est aussi des païens,
- Romains 8.32 — Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas (οὐχὶ) aussi toutes choses avec lui ?
- 1 Corinthiens 1.20 — Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le disputeur de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas (οὐχὶ) convaincu de folie la sagesse du monde ?
- 1 Corinthiens 3.3 — En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n’êtes-vous pas (οὐχὶ) charnels, et ne marchez-vous pas selon l’homme ?
- 1 Corinthiens 3.4 — Quand l’un dit : Moi, je suis de Paul ! Et un autre : Moi, d’Apollos ! N’êtes-vous pas (οὐχὶ) des hommes ?
- 1 Corinthiens 5.2 — Et vous êtes enflés d’orgueil ! Et vous n’avez pas (οὐχὶ) été plutôt dans l’affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous !
- 1 Corinthiens 5.12 — Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors ? N’est-ce pas (οὐχὶ) ceux du dedans que vous avez à juger ?
- 1 Corinthiens 6.1 — Quelqu’un de vous, lorsqu’il a un différend avec un autre, ose-t-il plaider devant les injustes, et non (οὐχὶ) devant les saints ?
- 1 Corinthiens 6.7 — C’est déjà certes un défaut chez vous que d’avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas (οὐχὶ) plutôt quelque injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller ?
- 1 Corinthiens 6.7 — C’est déjà certes un défaut chez vous que d’avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas (οὐχὶ) plutôt dépouiller ?
- 1 Corinthiens 8.10 — Car, si quelqu’un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa conscience, à lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas (οὐχὶ) à manger des viandes sacrifiées aux idoles ?
- 1 Corinthiens 9.1 — Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N’ai-je pas (οὐχὶ) vu Jésus notre Seigneur ? N’êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?
- 1 Corinthiens 9.8 — Ces choses que je dis, n’existent-elles que dans les usages des hommes ? La loi ne les dit-elle pas (οὐχὶ) aussi ?
- 1 Corinthiens 10.16 — La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas (οὐχὶ) la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ?
- 1 Corinthiens 10.16 — La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas (οὐχὶ) la communion au corps de Christ ?
- 1 Corinthiens 10.18 — Voyez les Israélites selon la chair : ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas (οὐχὶ) en communion avec l’autel ?