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Hamartolos apparaît 47 fois dans 46 versets de la Louis Segond.
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Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (5), Marc (5), Luc (17), Jean (4), Romains (4), Galates (2), 1 Timothée (2), Hébreux (2), Jacques (2), 1 Pierre (1), Jude (1), Apocalypse (1)
- Matthieu 9.10 — Comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie (ἁμαρτωλοὶ) vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples.
- Matthieu 9.11 — Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie (ἁμαρτωλῶν) ?
- Matthieu 9.13 — Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs (ἁμαρτωλοὺς).
- Matthieu 11.19 — Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent : C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie (ἁμαρτωλῶν). Mais la sagesse a été justifiée par ses œuvres.
- Matthieu 26.45 — Puis il alla vers ses disciples, et leur dit : Vous dormez maintenant, et vous vous reposez ! Voici, l’heure est proche, et le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs (ἁμαρτωλῶν).
- Marc 2.15 — Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie (ἁμαρτωλοὶ) se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples ; car ils étaient nombreux, et l’avaient suivi.
- Marc 2.16 — Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie (ἁμαρτωλῶν), dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?
- Marc 2.16 — Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie (ἁμαρτωλῶν) ?
- Marc 2.17 — Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs (ἁμαρτωλοὺς).
- Marc 8.38 — Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse (ἁμαρτωλῷ), le Fils de l’homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges.
- Marc 14.41 — Il revint pour la troisième fois, et leur dit : Dormez maintenant, et reposez-vous ! C’est assez ! L’heure est venue ; voici, le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs (ἁμαρτωλῶν).
- Luc 5.8 — Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, et dit : Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur (ἁμαρτωλός).
- Luc 5.30 — Les pharisiens et les scribes murmurèrent, et dirent à ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les gens de mauvaise vie (ἁμαρτωλῶν) ?
- Luc 5.32 — Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs (ἁμαρτωλοὺς).
- Luc 6.32 — Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs (ἁμαρτωλοὶ) aussi aiment ceux qui les aiment.
- Luc 6.33 — Si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs (ἁμαρτωλοὶ) aussi agissent de même.
- Luc 6.34 — Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs (ἁμαρτωλοὶ) aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille.
- Luc 6.34 — Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs (ἁμαρτωλοῖς), afin de recevoir la pareille.
- Luc 7.34 — Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie (ἁμαρτωλῶν).
- Luc 7.37 — Et voici, une femme pécheresse (ἁμαρτωλός) qui se trouvait dans la ville, ayant su qu’il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d’albâtre plein de parfum,
- Luc 7.39 — Le pharisien qui l’avait invité, voyant cela, dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c’est une pécheresse (ἁμαρτωλός).
- Luc 13.2 — Il leur répondit : Croyez-vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs (ἁμαρτωλοὶ) que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souffert de la sorte ?
- Luc 15.1 — Tous les publicains et les gens de mauvaise vie (ἁμαρτωλοὶ) s’approchaient de Jésus pour l’entendre.
- Luc 15.2 — Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant : Cet homme accueille des gens de mauvaise vie (ἁμαρτωλοὺς), et mange avec eux.
- Luc 15.7 — De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur (ἁμαρτωλῷ) qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance.
- Luc 15.10 — De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur (ἁμαρτωλῷ) qui se repent.
- Luc 18.13 — Le publicain, se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur (ἁμαρτωλῷ).
- Luc 19.7 — Voyant cela, tous murmuraient, et disaient : Il est allé loger chez un homme pécheur (ἁμαρτωλῷ).
- Luc 24.7 — et qu’il disait : Il faut que le Fils de l’homme soit livré entre les mains des pécheurs (ἁμαρτωλῶν), qu’il soit crucifié, et qu’il ressuscite le troisième jour.
- Jean 9.16 — Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent : Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n’observe pas le sabbat. D’autres dirent : Comment un homme pécheur (ἁμαρτωλός) peut-il faire de tels miracles ? Et il y eut division parmi eux.
- Jean 9.24 — Les pharisiens appelèrent une seconde fois l’homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent : Donne gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un pécheur (ἁμαρτωλός).
- Jean 9.25 — Il répondit : S’il est un pécheur (ἁμαρτωλός), je ne sais ; je sais une chose, c’est que j’étais aveugle et que maintenant je vois.
- Jean 9.31 — Nous savons que Dieu n’exauce point les pécheurs (ἁμαρτωλῶν) ; mais, si quelqu’un l’honore et fait sa volonté, c’est celui là qu’il exauce.
- Romains 3.7 — Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur (ἁμαρτωλός) ?
- Romains 5.8 — Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs (ἁμαρτωλῶν), Christ est mort pour nous.
- Romains 5.19 — Car, comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs (ἁμαρτωλοὶ), de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes.
- Romains 7.13 — Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable (ἁμαρτωλός) au plus haut point.
- Galates 2.15 — Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs (ἁμαρτωλοὶ) d’entre les païens.
- Galates 2.17 — Mais, tandis que nous cherchons à être justifiés par Christ, si nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs (ἁμαρτωλοὶ), Christ serait-il un ministre du péché ? Loin de là !
- 1 Timothée 1.9 — sachant bien que la loi n’est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs (ἁμαρτωλοῖς), les irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers,
- 1 Timothée 1.15 — C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (ἁμαρτωλοὺς), dont je suis le premier.
- Hébreux 7.26 — Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs (ἁμαρτωλῶν), et plus élevé que les cieux,
- Hébreux 12.3 — Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs (ἁμαρτωλῶν), afin que vous ne vous lassiez point, l’âme découragée.
- Jacques 4.8 — Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs (ἁμαρτωλοὶ) ; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.
- Jacques 5.20 — qu’il sache que celui qui ramènera un pécheur (ἁμαρτωλὸν) de la voie où il s’était égaré sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.
- 1 Pierre 4.18 — Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur (ἁμαρτωλός) ?
- Jude 1.15 — pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d’impiété qu’ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu’ont proférées contre lui des pécheurs (ἁμαρτωλοὶ) impies.
- Apocalypse 21.8 — Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. (ἁμαρτωλοῖς)