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Dikaioo apparaît 39 fois dans 35 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (2), Luc (5), Actes (1), Romains (14), 1 Corinthiens (2), Galates (6), 1 Timothée (1), Tite (1), Jacques (3)
- Matthieu 11.19 — Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent : C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée (ἐδικαιώθη) par ses œuvres.
- Matthieu 12.37 — Car par tes paroles tu seras justifié (δικαιωθήσῃ), et par tes paroles tu seras condamné.
- Luc 7.29 — Et tout le peuple qui l’a entendu et même les publicains ont justifié (ἐδικαίωσαν) Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean ;
- Luc 7.35 — Mais la sagesse a été justifiée (ἐδικαιώθη) par tous ses enfants.
- Luc 10.29 — Mais lui, voulant se justifier (δικαιουν), dit à Jésus : Et qui est mon prochain ?
- Luc 16.15 — Jésus leur dit : Vous, vous cherchez à paraître justes (δικαιοῦντες) devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs ; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu.
- Luc 18.14 — Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié (δεδικαιωμένος), plutôt que l’autre. Car quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
- Actes 13.39 — et que quiconque croit est justifié (δικαιοῦται) par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse.
- Actes 13.39 — et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés (δικαιωθῆναι) par la loi de Moïse.
- Romains 2.13 — Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés (δικαιωθήσονται).
- Romains 3.4 — Loin de là ! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit :
Afin que tu sois trouvé juste (δικαιωθῇς) dans tes paroles,
Et que tu triomphes lorsqu’on te juge.
- Romains 3.20 — Car nul ne sera justifié (δικαιωθήσεται) devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.
- Romains 3.24 — et ils sont gratuitement justifiés (δικαιούμενοι) par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.
- Romains 3.26 — de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant (δικαιοῦντα) celui qui a la foi en Jésus.
- Romains 3.28 — Car nous pensons que l’homme est justifié (δικαιοῦσθαι) par la foi, sans les œuvres de la loi.
- Romains 3.30 — puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera (δικαιώσει) par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
- Romains 4.2 — Si Abraham a été justifié (ἐδικαιώθη) par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
- Romains 4.5 — et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie (δικαιοῦντα) l’impie, sa foi lui est imputée à justice.
- Romains 5.1 — Étant donc justifiés (δικαιωθέντες) par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ,
- Romains 5.9 — A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés (δικαιωθέντες) par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
- Romains 6.7 — car celui qui est mort est libre (δεδικαίωται) du péché.
- Romains 8.30 — Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés (ἐδικαίωσεν) ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
- Romains 8.30 — Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés (ἐδικαίωσεν), il les a aussi glorifiés.
- Romains 8.33 — Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie (δικαιῶν) !
- 1 Corinthiens 4.4 — mais ce n’est pas pour cela que je suis justifié (δεδικαίωμαι). Celui qui me juge, c’est le Seigneur.
- 1 Corinthiens 6.11 — Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés (ἐδικαιώθητε) au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu.
- Galates 2.16 — Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié (δικαιοῦται), mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.
- Galates 2.16 — Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d’être justifiés (δικαιωθῶμεν) par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.
- Galates 2.16 — Néanmoins, sachant que ce n’est pas par les œuvres de la loi que l’homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d’être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée (δικαιωθήσεται) par les œuvres de la loi.
- Galates 2.17 — Mais, tandis que nous cherchons à être justifiés (δικαιωθῆναι) par Christ, si nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ serait-il un ministre du péché ? Loin de là !
- Galates 3.8 — Aussi l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait (δικαιοῖ) les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi !
- Galates 3.11 — Et que nul ne soit justifié (δικαιοῦται) devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu’il est dit : Le juste vivra par la foi.
- Galates 3.24 — Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés (δικαιωθῶμεν) par la foi.
- Galates 5.4 — Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification (δικαιοῦσθε) dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce.
- 1 Timothée 3.16 — Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : celui qui a été manifesté en chair, justifié (ἐδικαιώθη) par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.
- Tite 3.7 — afin que, justifiés (δικαιωθέντες) par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle.
- Jacques 2.21 — Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié (ἐδικαιώθη) par les œuvres, lorsqu’il offrit son fils Isaac sur l’autel ?
- Jacques 2.24 — Vous voyez que l’homme est justifié (δικαιοῦται) par les œuvres, et non par la foi seulement.
- Jacques 2.25 — Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée (ἐδικαιώθη) par les œuvres, lorsqu’elle reçut les messagers et qu’elle les fit partir par un autre chemin ?