Leer Marcos capítulo 7 (Nouvelle Bible Segond) en maBible, la Biblia en línea. En este capítulo: Jésus met en question la tradition, En pays non juif : la foi d’une femme syro-phénicienne, En pays non juif : Jésus guérit un sourd-muet.
Jésus met en question la tradition
1 Les pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem se rassemblent autour de lui.
2 Ils voient quelques-uns de ses disciples manger avec des mains souillées, c’est-à-dire non lavées.
3 – Or les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être soigneusement lavé les mains, parce qu’ils sont attachés à la tradition des anciens.
4 Et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu’après avoir fait les ablutions rituelles. Ils sont encore attachés à beaucoup d’autres observances traditionnelles, comme le bain rituel des coupes, des cruches, des vases de bronze et des sièges.
5 – Les pharisiens et les scribes lui demandent : Pourquoi tes disciples mangent-ils avec des mains souillées, au lieu de suivre la tradition des anciens ?
6 Il leur dit : Esaïe a bien parlé en prophète sur vous, hypocrites, comme il est écrit :
Ce peuple m’honore des lèvres,
mais son cœur est très éloigné de moi ;
7 c’est en vain qu’ils me rendent un culte,
eux qui enseignent comme doctrines
des commandements humains.
8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous vous attachez à la tradition des humains.
9 Il leur disait : Vous rejetez bel et bien le commandement de Dieu pour établir votre tradition.
10 Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère, et : Celui qui parle en mal de son père ou de sa mère sera mis à mort.
11 Mais vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : « Ce que j’aurais pu te donner pour t’assister est korbân – un présent sacré »
12 – vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère ;
13 vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous avez transmise. Et vous faites bien d’autres choses semblables.
14 Il appela encore la foule et se mit à dire : Ecoutez-moi tous et comprenez.
15 Il n’y a rien au dehors de l’être humain qui puisse le souiller en entrant en lui. C’est ce qui sort de l’être humain qui le souille.
17 Lorsqu’il fut rentré à la maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent sur cette parabole.
18 Il leur dit : Etes-vous donc sans intelligence, vous aussi ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans l’être humain ne peut le souiller ?
19 Car cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, avant de s’en aller aux latrines. Ainsi il purifiait tous les aliments.
20 Et il disait : C’est ce qui sort de l’être humain qui le souille.
21 Car c’est du dedans, du cœur des gens, que sortent les raisonnements mauvais : inconduites sexuelles, vols, meurtres,
23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et souillent l’être humain.
En pays non juif : la foi d’une femme syro-phénicienne
24 Il partit de là et s’en alla dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison ; il voulait que personne ne le sache, mais il ne put rester caché.
25 Car une femme dont la fille avait un esprit impur entendit aussitôt parler de lui et vint se jeter à ses pieds.
26 Cette femme était grecque, d’origine syro-phénicienne. Elle lui demandait de chasser le démon de sa fille.
27 Il lui disait : Laisse d’abord les enfants se rassasier, car ce n’est pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter aux chiens.
28 Mais elle lui répond : Seigneur, les chiens sous la table mangent bien les miettes des enfants…
29 Il lui dit : A cause de cette parole, va : le démon est sorti de ta fille.
30 Quand elle rentra chez elle, elle trouva l’enfant étendue sur le lit : le démon était sorti.
En pays non juif : Jésus guérit un sourd-muet
31 Il sortit du territoire de Tyr et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le territoire de la Décapole.
32 On lui amène un sourd qui a de la difficulté à parler, et on le supplie de poser la main sur lui.
33 Il l’emmena à l’écart de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, cracha et lui toucha la langue avec sa salive ;
34 puis il leva les yeux au ciel, soupira et dit : Ephphatha – Ouvre-toi !
35 Aussitôt ses oreilles s’ouvrirent, sa langue se délia ; il parlait correctement.
36 Jésus leur recommanda de n’en rien dire à personne, mais plus il le leur recommandait, plus ils proclamaient la nouvelle.
37 En proie à l’ébahissement le plus total, ils disaient : Il fait tout à merveille ! Il fait même entendre les sourds et parler les muets.
Notas y referencias
scribes (2.6+) venus de Jérusalem 3.22 ; voir aussi pharisiens.
Cf. Lc 11.38/ /. – Ils voient… : litt. ayant vu…, dans le texte la phrase continue au v. 5, après la parenthèse des v. 3s. – manger : litt. manger les pains (comme en 6.44), cf. 3.20n. – souillées : autre traduction profanes ; le mot (de même dans la suite) signifie aussi commun (es) ; il s’agit év…
soigneusement : traduction incertaine ; on a aussi compris jusqu’au poignet ou jusqu’au coude ; le terme grec fait probablement allusion à un geste rituel. – la tradition (Mt 15.2n) des anciens (certains ont vu dans cet emploi du terme ancien un titre équivalent à scribe ; d’autres y voient une réf…
après avoir fait les ablutions rituelles : le verbe grec correspondant a donné notre verbe baptiser, et il est le plus souvent employé dans ce sens (1.4ss) ; certains mss portent après avoir fait les aspersions (rituelles). – le bain rituel : litt. les bains rituels, terme apparenté à celui qui est…
mangent : litt. mangent le pain. – souillées v. 2n.
Es 29.13 ; Mt 15.7n ; voir aussi prophète et cœur.
rendent un culte : voir Ac 13.43n. – doctrines ou enseignements ; cf. Col 2.22 ; voir aussi loi.
établir : autre traduction maintenir ; certains mss portent garder (ou observer).
Honore… 10.19 ; Ex 20.12 ; Dt 5.16 ; Ep 6.2. – Celui qui parle en mal de (autres traductions qui insulte, qui maudit) … Ex 21.17 ; Lv 20.9. Voir bénédiction, malédiction.
korbân : transcription en grec du mot hébreu ou araméen qorbân (3.17n), qui signifie offrande ou présent (voir Lv 1.2n ; Mt 27.6n) ; c’était devenu un terme technique désignant une offrande qui, une fois consacrée à Dieu, ne pouvait plus servir à un usage profane (l’adjectif sacré explicite un sous…
Les biens qu’on avait promis de donner au temple ne pouvaient plus servir à aucun autre usage ; cf. Ecrit de Damas (Qumrân) 16.13s : « Qu’on ne voue à l’autel rien d’illégalement acquis… Qu’on ne consacre pas la nourriture de sa maison à Dieu ; car c’est ce qu’Il a dit : Ils se font la chasse l’un…
que vous avez transmise : verbe apparenté au mot traduit par tradition (Mt 15.2n) ; à ce dernier certains mss ajoutent le qualificatif folle (ou stupide).
se mit à dire : litt. leur disait.
Mt 23.25/ /.
Certains mss ajoutent : Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende (cf. 4.9,23 ; Mt 11.15+).
parabole : cf. 4.2+,11n.
sans intelligence Mt 15.16n. – Evangile selon Thomas 14 : « Jésus a dit : “Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; si vous priez, vous serez condamnés ; si vous donnez l’aumône, vous nuirez à votre esprit. Et lorsque vous allez dans n’importe quel pays et que vous marchez dans les villages…
Ainsi il purifiait : litt. purifiant ; autre traduction ainsi il déclarait purs tous les aliments ; cf. Ac 10.15n ; Ga 2.12 ; Tt 1.15.
méchancetés : un terme apparenté est traduit par mauvais (es) dans la suite. – débauche : cf. Rm 13.13 ; 2Co 12.21 ; Ga 5.19 ; Ep 4.19 ; 1P 4.3 ; 2P 2.2,7,18 ; Jd 4. – regard mauvais : litt. œil mauvais, expression qui évoque habituellement l’envie, l’avarice, cf. Mt 6.23n. – calomnie ou blasphème,…
choses mauvaises ou méchancetés.
partit : litt. se leva. – dans le territoire de Tyr : certains mss ajoutent et de Sidon (v. 31n ; 3.8n) ; c’est une région peuplée en majorité de non-Juifs (cf. 1R 17.8-24).
la fille ou la petite fille, cf. v. 27n ; 5.23n. – avait (3.22n) un esprit impur (voir pur, impur) 1.23n. – se jeter à ses pieds 5.22+.
grecque au sens très général de non juive (Rm 1.14n). – syro-phénicienne : la Phénicie (cf. 3.8n) était incluse dans la province romaine de Syrie. – chasser le démon 3.15+. – de sa fille : litt. hors de sa fille.
d’abord : cf. Rm 1.16. – chiens : autre traduction petits chiens ; le grec emploie un diminutif, qui pourrait désigner les chiens domestiques admis dans les maisons par opposition aux chiens des rues ou aux chiens de ferme ; mais les diminutifs de ce genre, particulièrement fréquents dans le grec d…
Seigneur… ou, d’après certains mss : C’est vrai, Seigneur… mais les chiens… ; cf. Lc 16.21.
Cf. Jn 4.50ss.
de Tyr… : certains mss portent de Tyr et de Sidon, et il revint vers la mer ; cf. v. 24n ; 3.8n. – Décapole 5.1n,20+.
Cf. 8.22-26. – un sourd qui a de la difficulté à parler (ou un sourd bègue) : les termes grecs correspondants sont ceux qui traduisent les mots hébreux rendus par sourd et muet en Es 35.5s (LXX). – poser la main sur lui : cf. 5.23 ; Mt 9.18n.
Cf. 1.41+ ; 8.23+. – cracha : cf. 8.23. – avec sa salive : sous-entendu dans le texte.
leva les yeux 6.41 ; Mt 14.19 ; Jn 11.41+. – soupira 8.12+. – Ephphatha : transcription, puis traduction (Ouvre-toi !) en grec d’un mot araméen (3.17n).
Aussitôt : le terme correspondant est absent de certains mss. – sa langue se délia : litt. le lien de sa langue se dénoua, cf. Lc 13.16.
Cf. 1.25+,44-45n. – Jésus… : litt. il leur recommanda. – plus ils proclamaient la nouvelle : litt. plus ils proclamaient.
ébahissement 1.22+. – Il fait même entendre les sourds et parler les muets (ou, selon certains mss, des muets) ; cf. Es 35.5s ; Mt 11.5/ /.
Acerca del libro
Autor: Marc · Redacción: Entre 65 et 70 ap. J.-C. · Tiempo de lectura: 1h30 · Personajes: Hérode Antipas, Bartimée, Joseph d'Arimathée, Jean-Baptiste, Pierre, Jacques, fils de Zébédée, Jean, fils de Zébédée, Marie de Magdala, Ponce Pilate