M’uwm — H3971

Définition

nom masculin

1. défaut, tache, défectuosité
1. d’un défaut physique
2. d’une tache morale

Généralement traduit par

défaut, blessure, difformité, faute, tache, souillure, outrage, défaut corporel

Origine

Vient d’une racine

Références : TWOT 1137a

Occurrences

M’uwm apparaît 21 fois dans 19 versets de la Louis Segond.

Répartition du mot dans la Bible : Lévitique (9), Nombres (1), Deutéronome (3), 2 Samuel (1), Job (2), Proverbes (1), Cantique (1), Daniel (1)

• Lévitique 21.17 — Parle à Aaron, et dis : Tout homme de ta race et parmi tes descendants, qui aura un défaut (מ֔וּם) corporel, ne s’approchera point pour offrir l’aliment de son Dieu.
• Lévitique 21.18 — Tout homme qui aura un défaut (מ֖וּם) corporel ne pourra s’approcher : un homme aveugle, boiteux, ayant le nez camus ou un membre allongé ;
• Lévitique 21.21 — Tout homme de la race du sacrificateur Aaron, qui aura un défaut (מ֗וּם) corporel, ne s’approchera point pour offrir à l’Éternel les sacrifices consumés par le feu ; il a un défaut corporel : il ne s’approchera point pour offrir l’aliment de son Dieu.
• Lévitique 21.21 — Tout homme de la race du sacrificateur Aaron, qui aura un défaut corporel, ne s’approchera point pour offrir à l’Éternel les sacrifices consumés par le feu ; il a un défaut (מ֣וּם) corporel : il ne s’approchera point pour offrir l’aliment de son Dieu.
• Lévitique 21.23 — Mais il n’ira point vers le voile, et il ne s’approchera point de l’autel, car il a un défaut (מ֣וּם) corporel ; il ne profanera point mes sanctuaires, car je suis l’Éternel, qui les sanctifie.
• Lévitique 22.20 — Vous n’en offrirez aucune qui ait un défaut (מ֖וּם), car elle ne serait pas agréée.
• Lévitique 22.21 — Si un homme offre à l’Éternel du gros ou du menu bétail en sacrifice d’actions de grâces, soit pour l’accomplissement d’un vœu, soit comme offrande volontaire, la victime sera sans défaut, afin qu’elle soit agréée ; il n’y aura en elle aucun défaut (מ֖וּם).
• Lévitique 22.25 — Vous n’accepterez de l’étranger aucune de ces victimes, pour l’offrir comme aliment de votre Dieu ; car elles sont mutilées, elles ont des défauts (מ֣וּם) : elles ne seraient point agréées.
• Lévitique 24.19 — Si quelqu’un blesse son (מ֖וּם) prochain, il lui sera fait comme il a fait :
• Lévitique 24.20 — fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent ; il lui sera fait la même blessure (מוּם֙) qu’il a faite à son prochain.
• Nombres 19.2 — Voici ce qui est ordonné par la loi que l’Éternel a prescrite, en disant : Parle aux enfants d’Israël, et qu’ils t’amènent une vache rousse, sans tache, sans défaut (מ֔וּם) corporel, et qui n’ait point porté le joug.
• Deutéronome 15.21 — S’il a quelque défaut (מ֗וּם), s’il est boiteux ou aveugle, ou s’il a quelque autre difformité, tu ne l’offriras point en sacrifice à l’Éternel, ton Dieu.
• Deutéronome 15.21 — S’il a quelque défaut, s’il est boiteux ou aveugle, ou s’il a quelque autre difformité (מ֣וּם), tu ne l’offriras point en sacrifice à l’Éternel, ton Dieu.
• Deutéronome 17.1 — Tu n’offriras en sacrifice à l’Éternel, ton Dieu, ni bœuf, ni agneau qui ait quelque défaut (מ֔וּם) ou difformité ; car ce serait en abomination à l’Éternel, ton Dieu.
• Deutéronome 32.5 — S’ils se sont corrompus, à lui n’est point la faute (מוּמָ֑ם) ; La honte est à ses enfants, Race fausse et perverse.
• 2 Samuel 14.25 — Il n’y avait pas un homme dans tout Israël aussi renommé qu’Absalom pour sa beauté ; depuis la plante du pied jusqu’au sommet de la tête, il n’y avait point en lui de défaut (מֽוּם).
• Job 11.15 — Alors tu lèveras ton front sans tache (מִמּ֑וּם), Tu seras ferme et sans crainte ;
• Job 31.7 — Si mon pas s’est détourné du droit chemin, Si mon cœur a suivi mes yeux, Si quelque souillure (מֻאֽוּם) s’est attachée à mes mains,
• Proverbes 9.7 — Celui qui reprend le moqueur s’attire le dédain, Et celui qui corrige le méchant reçoit un outrage (מוּמֽוֹ).
• Cantique 4.7 — Tu es toute belle, mon amie, Et il n’y a point en toi de défaut (וּמ֖וּם).
• Daniel 1.4 — de jeunes garçons sans défaut (מוּם֩) corporel, beaux de figure, doués de sagesse, d’intelligence et d’instruction, capables de servir dans le palais du roi, et à qui l’on enseignerait les lettres et la langue des Chaldéens.