Huios — G5207

Définition

nom masculin

1. un fils.
1. rarement utilisé pour le petit d’un animal.
2. généralement utilisé pour la descendance des hommes.
3. dans un sens restrictif, la descendance mâle (d’un père et d’une mère).
4. dans un sens plus large, un descendant, quelqu’un de la postérité de n’importe qui.
• les enfants d’Israël.
• les fils d’Abraham.
5. utilisé pour décrire quelqu’un qui dépend d’un autre ou qui le suit.
• un élève, un pupille.
2. fils de l’homme.
1. terme décrivant l’homme, supportant la connotation de faiblesse et de mortalité
2. dénote symboliquement le cinquième royaume dans Daniel 7.13 et par ce terme son humanité est indiquée en contraste avec la brutalité, la férocité, des quatre royaumes précédents (celui de Babylone, celui des Mèdes, le Perse, le Macédonien) représentés par les quatre bêtes dans le livre d’Énoch, (du deuxième siècle) et il est utilisé pour Christ.
3. utilisé par Christ lui-même, sans doute pour indiquer qu’il était le Messie, qu’il avait été désigné pour prendre la tête de la race humaine, l’homme, celui qui à la fois fournissait le modèle de l’homme parfait agissant en faveur de tout le genre humain. Christ semble avoir préféré ce titre à tous les autres titres Messianiques, parce que par son abaissement, il n’y avait pas l’espérance d’un Messie terrestre dans une splendeur royale.
3. fils de Dieu.
1. utilisé pour décrire Adam (Luc 3.38).
2. utilisé pour décrire ceux qui sont nés de nouveau (Luc 20.36) les anges, et Jésus-Christ.
3. de ceux que Dieu estime comme ses fils, qu’il aime, protège et bénit par-dessus tous.
• dans l’Ancien Testament, utilisé des Juifs.
• dans le Nouveau Testament, des Chrétiens.
• ceux dont Dieu modèle le caractère, par des châtiments, comme un père aimant (Hébreux 12.5-8).
4. ceux qui vénèrent Dieu comme leur père, les pieux adorateurs de dieu, qui dans leur caractère et leur vie veulent lui ressembler, ceux qui sont gouvernés par l’Esprit de Dieu, ont le même calme et la même confiance joyeuse en Dieu que des enfants dans leurs parents (Romains 8.14, Galates 3.26), et dorénavant dans la bénédiction et la gloire de la vie éternelle et veulent porter ouvertement cette dignité de fils de Dieu. Le terme est d’abord utilisé pour Jésus-Christ, jouissant de l’amour suprême de Dieu, uni à lui dans une intime affection, obéissant à la volonté du Père dans toutes ses actions.

Pour les synonymes voir entrée 5868

Sur le modèle hébreu, « fils de » suivi d’une chose désigne celui qui en porte le caractère : « un enfant de paix » (Lc 10.6), « les enfants de lumière » (Lc 16.8).

« Les fils de la chambre nuptiale » sont les invités de la noce, d’où « les amis de l’époux » (Mt 9.15).

Généralement traduit par

fils, le fils de Dieu, de David, d’Abraham, de l’homme …, les amis, le petit, les enfants

Origine

Apparemment un mot primaire

Références : TDNT 8:334,1206

Occurrences

Huios apparaît 379 fois dans 348 versets de la Louis Segond.

Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (81), Marc (33), Luc (72), Jean (52), Actes (22), Romains (12), 1 Corinthiens (2), 2 Corinthiens (4), Galates (9), Éphésiens (4), Colossiens (2), 1 Thessaloniciens (2), 2 Thessaloniciens (1), Hébreux (21), Jacques (1), 1 Pierre (1), 2 Pierre (1), 1 Jean (18), 2 Jean (2), Apocalypse (8)

• Matthieu 1.1 — Généalogie de Jésus-Christ, fils (υἱοῦ) de David, fils d’Abraham.
• Matthieu 1.1 — Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils (υἱοῦ) d’Abraham.
• Matthieu 1.20 — Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils (υἱὸς) de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit ;
• Matthieu 1.21 — elle enfantera un fils (υἱὸν), et tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.
• Matthieu 1.23 — Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils (υἱὸν), Et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous.
• Matthieu 1.25 — Mais il ne la connut point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté un fils (υἱὸν), auquel il donna le nom de Jésus.
• Matthieu 2.15 — Il y resta jusqu’à la mort d’Hérode, afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète : J’ai appelé mon fils (υἱὸν) hors d’Égypte.
• Matthieu 3.17 — Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils (υἱὸς) bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.
• Matthieu 4.3 — Le tentateur, s’étant approché, lui dit : Si tu es Fils (υἱὸς) de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.
• Matthieu 4.6 — et lui dit : Si tu es Fils (υἱὸς) de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.
• Matthieu 5.9 — Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils (υἱοὶ) de Dieu !
• Matthieu 5.45 — afin que vous soyez fils (υἱοὶ) de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
• Matthieu 7.9 — Lequel de vous donnera une pierre à son fils (υἱὸς), s’il lui demande du pain ?
• Matthieu 8.12 — Mais les fils (υἱοὶ) du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
• Matthieu 8.20 — Jésus lui répondit : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils (υἱὸς) de l’homme n’a pas où reposer sa tête.
• Matthieu 8.29 — Et voici, ils s’écrièrent : Qu’y a-t-il entre nous et toi, Fils (υἱὲ) de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ?
• Matthieu 9.6 — Or, afin que vous sachiez que le Fils (υἱὸς) de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison.
• Matthieu 9.15 — Jésus leur répondit : Les amis (υἱοὶ) de l’époux peuvent-ils s’affliger pendant que l’époux est avec eux ? Les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.
• Matthieu 9.27 — Étant parti de là, Jésus fut suivi par deux aveugles, qui criaient : Aie pitié de nous, Fils (υἱὲ) de David !
• Matthieu 10.23 — Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vérité, vous n’aurez pas achevé de parcourir les villes d’Israël que le Fils (υἱὸς) de l’homme sera venu.
• Matthieu 10.37 — Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils (υἱὸν) ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ;
• Matthieu 11.19 — Le Fils (υἱὸς) de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent : C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses œuvres.
• Matthieu 11.27 — Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils (υἱὸν), si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
• Matthieu 11.27 — Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils (υἱὸς) et celui à qui le Fils veut le révéler.
• Matthieu 11.27 — Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils (υἱὸς) veut le révéler.
• Matthieu 12.8 — Car le Fils (υἱὸς) de l’homme est maître du sabbat.
• Matthieu 12.23 — Toute la foule étonnée disait : N’est-ce point là le Fils (υἱὸς) de David ?
• Matthieu 12.27 — Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils (υἱοὶ), par qui les chassent-ils ? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
• Matthieu 12.32 — Quiconque parlera contre le Fils (υἱοῦ) de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir.
• Matthieu 12.40 — Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils (υἱὸς) de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.
• Matthieu 13.37 — Il répondit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils (υἱὸς) de l’homme ;
• Matthieu 13.38 — le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils (υἱοὶ) du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin ;
• Matthieu 13.38 — le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils (υἱοὶ) du malin ;
• Matthieu 13.41 — Le Fils (υἱὸς) de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité :
• Matthieu 13.55 — N’est-ce pas le fils (υἱὸς) du charpentier ? N’est-ce pas Marie qui est sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères ?
• Matthieu 14.33 — Ceux qui étaient dans la barque vinrent se prosterner devant Jésus, et dirent : Tu es véritablement le Fils (υἱὸς) de Dieu.
• Matthieu 15.22 — Et voici, une femme cananéenne, qui venait de ces contrées, lui cria : Aie pitié de moi, Seigneur, Fils (υἱὲ) de David ! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon.
• Matthieu 16.13 — Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples : Qui dit-on que je suis, moi, le Fils (υἱὸν) de l’homme ?
• Matthieu 16.16 — Simon Pierre répondit : Tu es le Christ, le Fils (υἱὸς) du Dieu vivant.
• Matthieu 16.27 — Car le Fils (υἱὸς) de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.
• Matthieu 16.28 — Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils (υἱὸν) de l’homme venir dans son règne.
• Matthieu 17.5 — Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles : Celui-ci est mon Fils (υἱὸς) bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection : écoutez-le !
• Matthieu 17.9 — Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : Ne parlez à personne de cette vision, jusqu’à ce que le Fils (υἱὸς) de l’homme soit ressuscité des morts.
• Matthieu 17.12 — Mais je vous dis qu’Élie est déjà venu, qu’ils ne l’ont pas reconnu, et qu’ils l’ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils (υἱὸς) de l’homme souffrira de leur part.
• Matthieu 17.15 — Seigneur, aie pitié de mon fils (υἱὸν), qui est lunatique, et qui souffre cruellement ; il tombe souvent dans le feu, et souvent dans l’eau.
• Matthieu 17.22 — Pendant qu’ils parcouraient la Galilée, Jésus leur dit : Le Fils (υἱὸς) de l’homme doit être livré entre les mains des hommes ;
• Matthieu 17.25 — Oui, dit-il. Et quand il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, et dit : Que t’en semble, Simon ? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils des tributs ou des impôts ? De leurs fils (υἱῶν), ou des étrangers ?
• Matthieu 17.26 — Il lui dit : Des étrangers. Et Jésus lui répondit : Les fils (υἱοὶ) en sont donc exempts.
• Matthieu 18.11 — Car le Fils (υἱὸς) de l’homme est venu sauver ce qui était perdu.
• Matthieu 19.28 — Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, quand le Fils (υἱὸς) de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël.