Sabbaton — G4521

Définition

nom neutre

1. le septième jour de chaque semaine qui était une fête sacrée, pour lequel les Israélites devaient s’abstenir de tout travail.
1. l’institution du sabbat, la loi pour garder saint le septième jour de la semaine.
2. un sabbat, un jour de sabbat.
2. sept jours, une semaine.

Généralement traduit par

jour de sabbat, le sabbat, jour de la semaine, la semaine

Origine

D’origine hébraïque 07676

Équivalents hébreux

• Shabbâth (H7676)

Occurrences

Sabbaton apparaît 68 fois dans 61 versets de la Louis Segond.

Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (9), Marc (11), Luc (19), Jean (10), Actes (10), 1 Corinthiens (1), Colossiens (1)

• Matthieu 12.1 — En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat (σάββασιν). Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger.
• Matthieu 12.2 — Les pharisiens, voyant cela, lui dirent : Voici, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat (σαββάτῳ).
• Matthieu 12.5 — Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat (σάββασιν), les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ?
• Matthieu 12.5 — Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat (σάββατον) dans le temple, sans se rendre coupables ?
• Matthieu 12.8 — Car le Fils de l’homme est maître du sabbat (σαββάτου).
• Matthieu 12.10 — Et voici, il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus : Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat (σάββασιν) ? C’était afin de pouvoir l’accuser.
• Matthieu 12.11 — Il leur répondit : Lequel d’entre vous, s’il n’a qu’une brebis et qu’elle tombe dans une fosse le jour du sabbat (σάββασιν), ne la saisira pour l’en retirer ?
• Matthieu 12.12 — Combien un homme ne vaut-il pas plus qu’une brebis ! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat (σάββασιν).
• Matthieu 24.20 — Priez pour que votre fuite n’arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat (σαββάτῳ).
• Matthieu 28.1 — Après le sabbat (σαββάτων), à l’aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l’autre Marie allèrent voir le sépulcre.
• Matthieu 28.1 — Après le sabbat, à l’aube du premier jour de la semaine (σαββάτων), Marie de Magdala et l’autre Marie allèrent voir le sépulcre.
• Marc 1.21 — Ils se rendirent à Capernaüm. Et, le jour du sabbat (σάββασιν), Jésus entra d’abord dans la synagogue, et il enseigna.
• Marc 2.23 — Il arriva, un jour de sabbat (σάββασιν), que Jésus traversa des champs de blé. Ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis.
• Marc 2.24 — Les pharisiens lui dirent : Voici, pourquoi font-ils ce qui n’est pas permis pendant le sabbat (σάββασιν) ?
• Marc 2.27 — Puis il leur dit : Le sabbat (σάββατον) a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat,
• Marc 2.27 — Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat (σάββατον),
• Marc 2.28 — de sorte que le Fils de l’homme est maître même du sabbat (σαββάτου).
• Marc 3.2 — Ils observaient Jésus, pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat (σάββασιν) : c’était afin de pouvoir l’accuser.
• Marc 3.4 — Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du sabbat (σάββασιν), de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence.
• Marc 6.2 — Quand le sabbat (σαββάτου) fut venu, il se mit à enseigner dans la synagogue. Beaucoup de gens qui l’entendirent étaient étonnés et disaient : D’où lui viennent ces choses ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et comment de tels miracles se font-ils par ses mains ?
• Marc 16.1 — Lorsque le sabbat (σαββάτου) fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des aromates, afin d’aller embaumer Jésus.
• Marc 16.2 — Le premier jour de la semaine (σαββάτων), elles se rendirent au sépulcre, de grand matin, comme le soleil venait de se lever.
• Marc 16.9 — Jésus, étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine (σαββάτου), apparut d’abord à Marie de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons.
• Luc 4.16 — Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat (σαββάτων). Il se leva pour faire la lecture,
• Luc 4.31 — Il descendit à Capernaüm, ville de la Galilée ; et il enseignait, le jour du sabbat (σάββασιν).
• Luc 6.1 — Il arriva, un jour de sabbat (σαββάτῳ) appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains.
• Luc 6.2 — Quelques pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat (σάββασιν) ?
• Luc 6.5 — Et il leur dit : Le Fils de l’homme est maître même du sabbat (σαββάτου).
• Luc 6.6 — Il arriva, un autre jour de sabbat (σαββάτῳ), que Jésus entra dans la synagogue, et qu’il enseignait. Il s’y trouvait un homme dont la main droite était sèche.
• Luc 6.7 — Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat (σαββάτῳ) : c’était afin d’avoir sujet de l’accuser.
• Luc 6.9 — Et Jésus leur dit : Je vous demande s’il est permis, le jour du sabbat (σάββασιν), de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.
• Luc 13.10 — Jésus enseignait dans une des synagogues, le jour du sabbat (σάββασιν).
• Luc 13.14 — Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait opéré cette guérison un jour de sabbat (σαββάτῳ), dit à la foule : Il y a six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du sabbat.
• Luc 13.14 — Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait opéré cette guérison un jour de sabbat, dit à la foule : Il y a six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du sabbat (σαββάτου).
• Luc 13.15 — Hypocrites ! lui répondit le Seigneur, est-ce que chacun de vous, le jour du sabbat (σαββάτῳ), ne détache pas de la crèche son bœuf ou son âne, pour le mener boire ?
• Luc 13.16 — Et cette femme, qui est une fille d’Abraham, et que Satan tenait liée depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat (σαββάτου) ?
• Luc 14.1 — Jésus étant entré, un jour de sabbat (σαββάτῳ), dans la maison de l’un des chefs des pharisiens, pour prendre un repas, les pharisiens l’observaient.
• Luc 14.3 — Jésus prit la parole, et dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens : Est-il permis, ou non, de faire une guérison le jour du sabbat (σαββάτῳ) ?
• Luc 14.5 — Puis il leur dit : Lequel de vous, si son fils ou son bœuf tombe dans un puits, ne l’en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat (σαββάτου) ?
• Luc 18.12 — je jeûne deux fois la semaine (σαββάτου), je donne la dîme de tous mes revenus.
• Luc 23.54 — C’était le jour de la préparation, et le sabbat (σάββατον) allait commencer.
• Luc 23.56 — et, s’en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat (σάββατον), selon la loi.
• Luc 24.1 — Le premier jour de la semaine (σαββάτων), elles se rendirent au sépulcre de grand matin, portant les aromates qu’elles avaient préparés.
• Jean 5.10 — C’était un jour de sabbat (σάββατον). Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C’est le sabbat ; il ne t’est pas permis d’emporter ton lit.
• Jean 5.10 — C’était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C’est le sabbat (σάββατόν) ; il ne t’est pas permis d’emporter ton lit.
• Jean 5.16 — C’est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu’il faisait ces choses le jour du sabbat (σαββάτῳ).
• Jean 5.18 — A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu’il violait le sabbat (σάββατον), mais parce qu’il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.
• Jean 7.22 — Moïse vous a donné la circoncision, non qu’elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, et vous circoncisez un homme le jour du sabbat (σαββάτῳ).
• Jean 7.23 — Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat (σαββάτῳ), afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ?
• Jean 7.23 — Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat (σαββάτῳ) ?