Pneuma — G4151

Définition

nom neutre

1. un mouvement de l’air (un petit coup de vent).
1. le mouvement du vent, de là le vent lui-même.
2. haleine des narines ou de la bouche.
2. l’esprit, c’est-à-dire le principe vital par lequel le corps est animé
1. l’esprit rationnel, le pouvoir par lequel l’être humain ressent, pense, décide.
2. l’âme.
3. un esprit, c’est-à-dire une simple essence, dépourvu de toute matière, possédant un pouvoir de connaissance, de désir, de décision, d’action.
1. un esprit donnant la vie.
2. une âme humaine qui a quitté le corps.
3. un esprit plus élevé que l’homme mais inférieur à Dieu, c’est-à-dire un ange.
• utilisé de démons, ou mauvais esprits, qui étaient censés habiter les corps des hommes.
• la nature spirituelle de Christ, plus élevée que le plus haut des anges, et égale à Dieu, la nature divine de Christ.
4. de Dieu.
1. la puissance de Dieu que l’on peut distinguer dans la pensée qui provient de son essence.
• manifestée dans le cours des choses.
• par son influence sur les âmes qui produit dans le corps théocratique (l’église) les dons les plus élevés et les plus grandes bénédictions.
• la troisième personne de la trinité, Dieu le Saint-Esprit.
5. la disposition ou influence qui remplit et gouverne l’âme de chacun.
1. la source efficace et tout pouvoir, affection, émotion, désir, etc.

Généralement traduit par

Esprit, choses spirituelles, vérité, inspiration, souffle, vents, âme

Origine

Vient de 4154

• Dérivé de pnéō (G4154)

Occurrences

Pneuma apparaît 378 fois dans 349 versets de la Louis Segond.

Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (19), Marc (22), Luc (37), Jean (18), Actes (68), Romains (27), 1 Corinthiens (33), 2 Corinthiens (15), Galates (15), Éphésiens (15), Philippiens (4), Colossiens (2), 1 Thessaloniciens (5), 2 Thessaloniciens (3), 1 Timothée (3), 2 Timothée (3), Tite (1), Philémon (1), Hébreux (12), Jacques (2), 1 Pierre (9), 2 Pierre (1), 1 Jean (8), Jude (2), Apocalypse (24)

• Matthieu 1.18 — Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit (πνεύματος), avant qu’ils eussent habité ensemble.
• Matthieu 1.20 — Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit (πνεύματος) ;
• Matthieu 3.11 — Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit (πνεύματι) et de feu.
• Matthieu 3.16 — Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit (πνεῦμα) de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
• Matthieu 4.1 — Alors Jésus fut emmené par l’Esprit (πνεύματος) dans le désert, pour être tenté par le diable.
• Matthieu 5.3 — Heureux les pauvres en esprit (πνεύματι), car le royaume des cieux est à eux !
• Matthieu 8.16 — Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits (πνεύματα) par sa parole, et il guérit tous les malades,
• Matthieu 10.1 — Puis, ayant appelé ses douze disciples, il leur donna le pouvoir de chasser les esprits (πνευμάτων) impurs, et de guérir toute maladie et toute infirmité.
• Matthieu 10.20 — car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit (πνεῦμα) de votre Père qui parlera en vous.
• Matthieu 12.18 — Voici mon serviteur que j’ai choisi, Mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. Je mettrai mon Esprit (πνεῦμα) sur lui, Et il annoncera la justice aux nations.
• Matthieu 12.28 — Mais, si c’est par l’Esprit (πνεύματι) de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
• Matthieu 12.31 — C’est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit (πνεύματος) ne sera point pardonné.
• Matthieu 12.32 — Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit (πνεύματος), il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir.
• Matthieu 12.43 — Lorsque l’esprit (πνεῦμα) impur est sorti d’un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n’en trouve point.
• Matthieu 12.45 — Il s’en va, et il prend avec lui sept autres esprits (πνεύματα) plus méchants que lui ; ils entrent dans la maison, s’y établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération méchante.
• Matthieu 22.43 — Et Jésus leur dit : Comment donc David, animé par l’Esprit (πνεύματι), l’appelle-t-il Seigneur, lorsqu’il dit :
• Matthieu 26.41 — Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation ; l’esprit (πνεῦμα) est bien disposé, mais la chair est faible.
• Matthieu 27.50 — Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l’esprit (πνεῦμα).
• Matthieu 28.19 — Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (πνεύματος),
• Marc 1.8 — Moi, je vous ai baptisés d’eau ; lui, il vous baptisera du Saint-Esprit (πνεύματι).
• Marc 1.10 — Au moment où il sortait de l’eau, il vit les cieux s’ouvrir, et l’Esprit (πνεῦμα) descendre sur lui comme une colombe.
• Marc 1.12 — Aussitôt, l’Esprit (πνεῦμα) poussa Jésus dans le désert,
• Marc 1.23 — Il se trouva dans leur synagogue un homme qui avait un esprit (πνεύματι) impur, et qui s’écria :
• Marc 1.26 — Et l’esprit (πνεῦμα) impur sortit de cet homme, en l’agitant avec violence, et en poussant un grand cri.
• Marc 1.27 — Tous furent saisis de stupéfaction, de sorte qu’ils se demandaient les uns aux autres : Qu’est-ce que ceci ? Une nouvelle doctrine ! Il commande avec autorité même aux esprits (πνεύμασιν) impurs, et ils lui obéissent !
• Marc 2.8 — Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit (πνεύματι) ce qu’ils pensaient au-dedans d’eux, leur dit : Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos cœurs ?
• Marc 3.11 — Les esprits (πνεύματα) impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et s’écriaient : Tu es le Fils de Dieu.
• Marc 3.29 — mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit (πνεῦμα) n’obtiendra jamais de pardon : il est coupable d’un péché éternel.
• Marc 3.30 — Jésus parla ainsi parce qu’ils disaient : Il est possédé d’un esprit (πνεῦμα) impur.
• Marc 5.2 — Aussitôt que Jésus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme, sortant des sépulcres, et possédé d’un esprit (πνεύματι) impur.
• Marc 5.8 — Car Jésus lui disait : Sors de cet homme, esprit (πνεῦμα) impur !
• Marc 5.13 — Il le leur permit. Et les esprits (πνεύματα) impurs sortirent, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer : il y en avait environ deux mille, et ils se noyèrent dans la mer.
• Marc 6.7 — Alors il appela les douze, et il commença à les envoyer deux à deux, en leur donnant pouvoir sur les esprits (πνευμάτων) impurs.
• Marc 7.25 — Car une femme, dont la fille était possédée d’un esprit (πνεῦμα) impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds.
• Marc 8.12 — Jésus, soupirant profondément en son esprit (πνεύματι), dit : Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ? Je vous le dis en vérité, il ne sera point donné de signe à cette génération.
• Marc 9.17 — Et un homme de la foule lui répondit : Maître, j’ai amené auprès de toi mon fils, qui est possédé d’un esprit (πνεῦμα) muet.
• Marc 9.20 — Et aussitôt que l’enfant vit Jésus, l’esprit (πνεῦμα) l’agita avec violence ; il tomba par terre, et se roulait en écumant.
• Marc 9.25 — Jésus, voyant accourir la foule, menaça l’esprit (πνεύματι) impur, et lui dit : Esprit muet et sourd, je te l’ordonne, sors de cet enfant, et n’y rentre plus.
• Marc 9.25 — Jésus, voyant accourir la foule, menaça l’esprit impur, et lui dit : Esprit (πνεῦμα) muet et sourd, je te l’ordonne, sors de cet enfant, et n’y rentre plus.
• Marc 12.36 — David lui-même, animé par l’Esprit-Saint (πνεύματι), a dit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
• Marc 13.11 — Quand on vous emmènera pour vous livrer, ne vous inquiétez pas d’avance de ce que vous aurez à dire, mais dites ce qui vous sera donné à l’heure même ; car ce n’est pas vous qui parlerez, mais l’Esprit-Saint (πνεῦμα).
• Marc 14.38 — Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation ; l’esprit (πνεῦμα) est bien disposé, mais la chair est faible.
• Luc 1.15 — Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l’Esprit-Saint (πνεύματος) dès le sein de sa mère ;
• Luc 1.17 — il marchera devant Dieu avec l’esprit (πνεύματι) et la puissance d’Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé.
• Luc 1.35 — L’ange lui répondit : Le Saint-Esprit (πνεῦμα) viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.
• Luc 1.41 — Dès qu’Élisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant tressaillit dans son sein, et elle fut remplie du Saint-Esprit (πνεύματος).
• Luc 1.47 — Et mon esprit (πνεῦμα) se réjouit en Dieu, mon Sauveur,
• Luc 1.67 — Zacharie, son père, fut rempli du Saint-Esprit (πνεύματος), et il prophétisa, en ces mots :
• Luc 1.80 — Or, l’enfant croissait, et se fortifiait en esprit (πνεύματι). Et il demeura dans les déserts, jusqu’au jour où il se présenta devant Israël.
• Luc 2.25 — Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d’Israël, et l’Esprit-Saint (πνεῦμα) était sur lui.