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Nomos apparaît 193 fois dans 157 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (8), Luc (9), Jean (13), Actes (18), Romains (51), 1 Corinthiens (7), Galates (25), Éphésiens (1), Philippiens (3), 1 Timothée (2), Hébreux (13), Jacques (7)
- Matthieu 5.17 — Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi (νόμον) ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
- Matthieu 5.18 — Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi (νόμου) un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.
- Matthieu 7.12 — Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi (νόμος) et les prophètes.
- Matthieu 11.13 — Car tous les prophètes et la loi (νόμος) ont prophétisé jusqu’à Jean ;
- Matthieu 12.5 — Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi (νόμῳ) que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ?
- Matthieu 22.36 — Maître, quel est le plus grand commandement de la loi (νόμῳ) ?
- Matthieu 22.40 — De ces deux commandements dépendent toute la loi (νόμος) et les prophètes.
- Matthieu 23.23 — Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi (νόμου), la justice, la miséricorde et la fidélité : c’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.
- Luc 2.22 — Et, quand les jours de leur purification furent accomplis, selon la loi (νόμον) de Moïse, Joseph et Marie le portèrent à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur,
- Luc 2.23 — suivant ce qui est écrit dans la loi (νόμῳ) du Seigneur : Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur,
- Luc 2.24 — et pour offrir en sacrifice deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, comme cela est prescrit dans la loi (νόμῳ) du Seigneur.
- Luc 2.27 — Il vint au temple, poussé par l’Esprit. Et, comme les parents apportaient le petit enfant Jésus pour accomplir à son égard ce qu’ordonnait la loi (νόμου),
- Luc 2.39 — Lorsqu’ils eurent accompli tout ce qu’ordonnait la loi (νόμον) du Seigneur, Joseph et Marie retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.
- Luc 10.26 — Jésus lui dit : Qu’est-il écrit dans la loi (νόμῳ) ? Qu’y lis-tu ?
- Luc 16.16 — La loi (νόμος) et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.
- Luc 16.17 — Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu’il ne l’est qu’un seul trait de lettre de la loi (νόμου) vienne à tomber.
- Luc 24.44 — Puis il leur dit : C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi (νόμῳ) de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.
- Jean 1.17 — car la loi (νόμος) a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
- Jean 1.45 — Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi (νόμῳ) et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.
- Jean 7.19 — Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi (νόμον) ? Et nul de vous n’observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ?
- Jean 7.19 — Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? Et nul de vous n’observe la loi (νόμον). Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ?
- Jean 7.23 — Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi (νόμος) de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ?
- Jean 7.49 — Mais cette foule qui ne connaît pas la loi (νόμον), ce sont des maudits !
- Jean 7.51 — Notre loi (νόμος) condamne-t-elle un homme avant qu’on l’entende et qu’on sache ce qu’il a fait ?
- Jean 8.5 — Moïse, dans la loi (νόμῳ), nous a ordonné de lapider de telles femmes : toi donc, que dis-tu ?
- Jean 8.17 — Il est écrit dans votre loi (νόμῳ) que le témoignage de deux hommes est vrai ;
- Jean 10.34 — Jésus leur répondit : N’est-il pas écrit dans votre loi (νόμῳ) :
J’ai dit : Vous êtes des dieux ?
- Jean 12.34 — La foule lui répondit : Nous avons appris par la loi (νόμου) que le Christ demeure éternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l’homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l’homme ?
- Jean 15.25 — Mais cela est arrivé afin que s’accomplît la parole qui est écrite dans leur loi (νόμῳ) : Ils m’ont haï sans cause.
- Jean 18.31 — Sur quoi Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi (νόμον). Les Juifs lui dirent : Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort.
- Jean 19.7 — Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi (νόμον) ; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu.
- Jean 19.7 — Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi ; et, selon notre loi (νόμον), il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu.
- Actes 6.13 — Ils produisirent de faux témoins, qui dirent : Cet homme ne cesse de proférer des paroles contre le lieu saint et contre la loi (νόμου) ;
- Actes 7.53 — vous qui avez reçu la loi (νόμον) d’après des commandements d’anges, et qui ne l’avez point gardée !…
- Actes 13.15 — Après la lecture de la loi (νόμου) et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Hommes frères, si vous avez quelque exhortation à adresser au peuple, parlez.
- Actes 13.39 — et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi (νόμῳ) de Moïse.
- Actes 15.5 — Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu’il fallait circoncire les païens et exiger l’observation de la loi (νόμον) de Moïse.
- Actes 18.13 — en disant : Cet homme excite les gens à servir Dieu d’une manière contraire à la loi (νόμον).
- Actes 18.15 — mais, s’il s’agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi (νόμου), cela vous regarde : je ne veux pas être juge de ces choses.
- Actes 21.20 — Quand ils l’eurent entendu, ils glorifièrent Dieu. Puis ils lui dirent : Tu vois, frère, combien de milliers de Juifs ont cru, et tous sont zélés pour la loi (νόμου).
- Actes 21.24 — prends-les avec toi, purifie-toi avec eux, et pourvois à leur dépense, afin qu’ils se rasent la tête. Et ainsi tous sauront que ce qu’ils ont entendu dire sur ton compte est faux, mais que toi aussi tu te conduis en observateur de la loi (νόμον).
- Actes 21.28 — en criant : Hommes Israélites, au secours ! Voici l’homme qui prêche partout et à tout le monde contre le peuple, contre la loi (νόμου) et contre ce lieu ; il a même introduit des Grecs dans le temple, et a profané ce saint lieu.
- Actes 22.3 — je suis Juif, né à Tarse en Cilicie ; mais j’ai été élevé dans cette ville-ci, et instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de la loi (νόμου) de nos pères, étant plein de zèle pour Dieu, comme vous l’êtes tous aujourd’hui.
- Actes 22.12 — Or, un nommé Ananias, homme pieux selon la loi (νόμον), et de qui tous les Juifs demeurant à Damas rendaient un bon témoignage, vint se présenter à moi,
- Actes 23.3 — Alors Paul lui dit : Dieu te frappera, muraille blanchie ! Tu es assis pour me juger selon la loi (νόμον), et tu violes la loi en ordonnant qu’on me frappe !
- Actes 23.29 — J’ai trouvé qu’il était accusé au sujet de questions relatives à leur loi (νόμου), mais qu’il n’avait commis aucun crime qui mérite la mort ou la prison.
- Actes 24.6 — et qui même a tenté de profaner le temple. Et nous l’avons arrêté. Nous avons voulu le juger selon notre loi (νόμον) ;
- Actes 24.14 — Je t’avoue bien que je sers le Dieu de mes pères selon la voie qu’ils appellent une secte, croyant tout ce qui est écrit dans la loi (νόμον) et dans les prophètes,
- Actes 25.8 — Paul entreprit sa défense, en disant : Je n’ai rien fait de coupable, ni contre la loi (νόμον) des Juifs, ni contre le temple, ni contre César.
- Actes 28.23 — Ils lui fixèrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annonça le royaume de Dieu, en rendant témoignage, et en cherchant, par la loi (νόμου) de Moïse et par les prophètes, à les persuader de ce qui concerne Jésus. L’entretien dura depuis le matin jusqu’au soir.