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Men apparaît 54 fois dans 87 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (14), Marc (5), Luc (6), Jean (3), Actes (22), Romains (11), 1 Corinthiens (12), 2 Corinthiens (2), Éphésiens (1), Philippiens (1), Colossiens (1), 1 Thessaloniciens (1), Hébreux (7), 1 Pierre (1)
- Matthieu 13.8 — Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, un (μὲν) grain cent, un autre soixante, un autre trente.
- Matthieu 13.23 — Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain (μὲν) en donne cent, un autre soixante, un autre trente.
- Matthieu 16.14 — Ils répondirent : Les uns (μὲν) disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes.
- Matthieu 17.11 — Il répondit : Il est vrai (μὲν) qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses.
- Matthieu 20.23 — Et il leur répondit : Il est vrai (μὲν) que vous boirez ma coupe ; mais pour ce qui est d’être assis à ma droite et à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu’à ceux à qui mon Père l’a réservé.
- Matthieu 22.5 — Mais, sans s’inquiéter de l’invitation, ils s’en allèrent, celui-ci (μὲν) à son champ, celui-là à son trafic ;
- Matthieu 23.27 — Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez à (μὲν) des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au-dehors, et qui, au-dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés.
- Matthieu 25.15 — Il donna cinq talents à l’un (μὲν), deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit.
- Marc 10.39 — Et Jésus leur répondit : Il est vrai (μὲν) que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé ;
- Marc 12.5 — Il en envoya un troisième, qu’ils tuèrent ; puis plusieurs autres, qu’ils (μὲν) battirent ou tuèrent.
- Luc 8.5 — Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence (μὲν) tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.
- Luc 13.9 — Peut-être (μὲν) à l’avenir donnera-t-il du fruit ; sinon, tu le couperas.
- Luc 23.41 — Pour (μὲν) nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes ; mais celui-ci n’a rien fait de mal.
- Jean 7.12 — Il y avait dans la foule grande rumeur à son sujet. Les uns (μὲν) disaient : C’est un homme de bien. D’autres disaient : Non, il égare la multitude.
- Jean 19.24 — Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s’accomplît cette parole de l’Écriture :
Ils se sont partagé mes vêtements,
Et ils ont tiré au sort ma tunique.
Voilà (μὲν) ce que firent les soldats.
- Actes 2.41 — Ceux (μὲν) qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes.
- Actes 8.4 — Ceux (μὲν) qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu, annonçant la bonne nouvelle de la parole.
- Actes 8.25 — Après (μὲν) avoir rendu témoignage à la parole du Seigneur, et après l’avoir prêchée, Pierre et Jean retournèrent à Jérusalem, en annonçant la bonne nouvelle dans plusieurs villages des Samaritains.
- Actes 9.7 — Les hommes qui l’accompagnaient demeurèrent stupéfaits ; ils entendaient bien (μὲν) la voix, mais ils ne voyaient personne.
- Actes 11.19 — Ceux qui (μὲν) avaient été dispersés par la persécution survenue à l’occasion d’Étienne allèrent jusqu’en Phénicie, dans l’île de Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs.
- Actes 14.4 — La population de la ville se divisa : les uns (μὲν) étaient pour les Juifs, les autres pour les apôtres.
- Actes 15.3 — Après (μὲν) avoir été accompagnés par l’Église, ils poursuivirent leur route à travers la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causèrent une grande joie à tous les frères.
- Actes 15.30 — Eux (μὲν) donc, ayant pris congé de l’Église, allèrent à Antioche, où ils remirent la lettre à la multitude assemblée.
- Actes 17.32 — Lorsqu’ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns (μὲν) se moquèrent, et les autres dirent : Nous t’entendrons là-dessus une autre fois.
- Actes 22.9 — Ceux qui étaient avec moi virent bien (μὲν) la lumière, mais ils n’entendirent pas la voix de celui qui parlait. Alors je dis : Que ferai-je, Seigneur ?
- Actes 25.11 — Si j’ai (μὲν) commis quelque injustice, ou quelque crime digne de mort, je ne refuse pas de mourir ; mais, si les choses dont ils m’accusent sont fausses, personne n’a le droit de me livrer à eux. J’en appelle à César.
- Actes 28.24 — Les uns (μὲν) furent persuadés par ce qu’il disait, et les autres ne crurent point.
- Romains 2.7 — réservant la vie éternelle à (μὲν) ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité ;
- Romains 5.16 — Et il n’en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un (μὲν) seul qui a péché ; car c’est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.
- Romains 6.11 — Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme (μὲν) morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ.
- Romains 7.12 — La loi donc est (μὲν) sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
- Romains 8.10 — Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai (μὲν), est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.
- Romains 14.2 — Tel (μὲν) croit pouvoir manger de tout : tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes.
- Romains 14.5 — Tel (μὲν) fait une distinction entre les jours ; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
- Romains 14.20 — Pour un aliment, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. A la vérité (μὲν) toutes choses sont pures ; mais il est mal à l’homme, quand il mange, de devenir une pierre d’achoppement.
- 1 Corinthiens 7.7 — Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun tient de Dieu un don particulier, l’un d’une (μὲν) manière, l’autre d’une autre.
- 1 Corinthiens 9.24 — Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais (μὲν) qu’un seul remporte le prix ? Courez de manière à le remporter.
- 1 Corinthiens 9.25 — Tous ceux qui combattent s’imposent toute espèce d’abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais (μὲν) nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.
- 1 Corinthiens 11.14 — La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour (μὲν) l’homme de porter de longs cheveux,
- 1 Corinthiens 11.18 — Et d’abord, j’apprends (μὲν) que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, et je le crois en partie,
- 1 Corinthiens 11.21 — car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l’un (μὲν) a faim, tandis que l’autre est ivre.
- 1 Corinthiens 14.17 — Tu rends, il est vrai (μὲν), d’excellentes actions de grâces, mais l’autre n’est pas édifié.
- 2 Corinthiens 2.16 — aux uns (μὲν), une odeur de mort, donnant la mort ; aux autres, une odeur de vie, donnant la vie. Et qui est suffisant pour ces choses ?
- 2 Corinthiens 10.1 — Moi Paul, je vous prie, par la douceur et la bonté de Christ, moi, humble d’apparence quand je suis (μὲν) au milieu de vous, et plein de hardiesse à votre égard quand je suis éloigné,
- Éphésiens 4.11 — Et il a donné les uns (μὲν) comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,
- Philippiens 1.15 — Quelques-uns, il est vrai (μὲν), prêchent Christ par envie et par esprit de dispute ; mais d’autres le prêchent avec des dispositions bienveillantes.
- Colossiens 2.23 — Ils ont, à la vérité (μὲν), une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.
- 1 Thessaloniciens 2.18 — Aussi voulions-nous aller vers vous, du moins (μὲν) moi Paul, une et même deux fois ; mais Satan nous en a empêchés.
- Hébreux 7.2 — et à qui Abraham donna la dîme de tout, qui est d’abord roi de justice, d’après (μὲν) la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix,
- Hébreux 7.23 — De plus, il y a eu des (μὲν) sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents.