Esthio — G2068

Définition

verbe

1. manger.
2. consommer une chose.
1. prendre de la nourriture, se nourrir.
3. métaphorique dévorer, consumer.

Généralement traduit par

manger, prendre, se nourrir, dévorer

Origine

Renforcement du mot edo, manger ; utilisé seulement à certains temps, autres temps fournis par 5315

Références : TDNT 2:689,262

Occurrences

Esthio apparaît 66 fois dans 56 versets de la Louis Segond.

Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (11), Marc (9), Luc (12), Actes (1), Romains (4), 1 Corinthiens (15), 2 Thessaloniciens (2), Hébreux (1), Apocalypse (1)

• Matthieu 9.11 — Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il (ἐσθίει) avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?
• Matthieu 11.18 — Car Jean est venu, ne mangeant (ἐσθίων) ni ne buvant, et ils disent : Il a un démon.
• Matthieu 11.19 — Le Fils de l’homme est venu, mangeant (ἐσθίων) et buvant, et ils disent : C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses œuvres.
• Matthieu 12.1 — En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger (ἐσθίειν).
• Matthieu 14.21 — Ceux qui avaient mangé (ἐσθίοντες) étaient environ cinq mille hommes, sans les femmes et les enfants.
• Matthieu 15.2 — Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? Car ils ne se lavent pas les mains, quand ils prennent (ἐσθίωσιν) leurs repas.
• Matthieu 15.27 — Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent (ἐσθίει) les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.
• Matthieu 15.38 — Ceux qui avaient mangé (ἐσθίοντες) étaient quatre mille hommes, sans les femmes et les enfants.
• Matthieu 24.49 — s’il se met à battre ses compagnons, s’il mange (ἐσθίειν) et boit avec les ivrognes,
• Matthieu 26.21 — Pendant qu’ils mangeaient (ἐσθιόντων), il dit : Je vous le dis en vérité, l’un de vous me livrera.
• Matthieu 26.26 — Pendant qu’ils mangeaient (ἐσθιόντων), Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps.
• Marc 1.6 — Jean avait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait (ἐσθίων) de sauterelles et de miel sauvage.
• Marc 2.16 — Les scribes et les pharisiens, le voyant manger (ἐσθίει) avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?
• Marc 2.16 — Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il (ἐσθίει) et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?
• Marc 7.2 — Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre (εσθιοντας) leurs repas avec des mains impures, c’est-à-dire, non lavées.
• Marc 7.3 — Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent (ἐσθίουσιν) pas sans s’être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens ;
• Marc 7.4 — et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent (ἐσθίουσιν) qu’après s’être purifiés. Ils ont encore beaucoup d’autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d’airain.
• Marc 7.5 — Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent : Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils (ἐσθίουσιν) leurs repas avec des mains impures ?
• Marc 7.28 — Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent (ἐσθίει) les miettes des enfants.
• Marc 14.18 — Pendant qu’ils étaient à table et qu’ils mangeaient (ἐσθιόντων), Jésus dit : Je vous le dis en vérité, l’un de vous, qui mange avec moi, me livrera.
• Marc 14.18 — Pendant qu’ils étaient à table et qu’ils mangeaient, Jésus dit : Je vous le dis en vérité, l’un de vous, qui mange (ἐσθίων) avec moi, me livrera.
• Marc 14.22 — Pendant qu’ils mangeaient (ἐσθιόντων), Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Prenez, ceci est mon corps.
• Luc 5.30 — Les pharisiens et les scribes murmurèrent, et dirent à ses disciples : Pourquoi mangez-vous (ἐσθίετε) et buvez-vous avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?
• Luc 5.33 — Ils lui dirent : Les disciples de Jean, comme ceux des pharisiens, jeûnent fréquemment et font des prières, tandis que les tiens mangent (ἐσθίουσιν) et boivent.
• Luc 6.1 — Il arriva, un jour de sabbat appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient (ἤσθιον), après les avoir froissés dans leurs mains.
• Luc 7.33 — Car Jean-Baptiste est venu, ne mangeant (ἐσθίων) pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites : Il a un démon.
• Luc 7.34 — Le Fils de l’homme est venu, mangeant (ἐσθίων) et buvant, et vous dites : C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie.
• Luc 10.7 — Demeurez dans cette maison-là, mangeant (ἐσθίοντες) et buvant ce qu’on vous donnera ; car l’ouvrier mérite son salaire. N’allez pas de maison en maison.
• Luc 10.8 — Dans quelque ville que vous entriez, et où l’on vous recevra, mangez (ἐσθίετε) ce qui vous sera présenté,
• Luc 12.45 — Mais, si ce serviteur dit en lui-même : Mon maître tarde à venir ; s’il se met à battre les serviteurs et les servantes, à manger (ἐσθίειν), à boire et à s’enivrer,
• Luc 15.16 — Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient (ἤσθιον) les pourceaux, mais personne ne lui en donnait.
• Luc 17.27 — Les hommes mangeaient (ἤσθιον), buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; le déluge vint, et les fit tous périr.
• Luc 17.28 — Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient (ἤσθιον), buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient ;
• Luc 22.30 — afin que vous mangiez (ἐσθίητε) et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d’Israël.
• Actes 27.35 — Ayant ainsi parlé, il prit du pain, et, après avoir rendu grâces à Dieu devant tous, il le rompit, et se mit à manger (ἐσθίειν).
• Romains 14.2 — Tel croit pouvoir manger de tout : tel autre, qui est faible, ne mange (ἐσθίει) que des légumes.
• Romains 14.3 — Que celui qui mange (ἐσθίων) ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l’a accueilli.
• Romains 14.3 — Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange (ἐσθίοντα) pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l’a accueilli.
• Romains 14.3 — Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange (ἐσθίων) pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l’a accueilli.
• Romains 14.3 — Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange (ἐσθίοντα), car Dieu l’a accueilli.
• Romains 14.6 — Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange (ἐσθίων), c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu ; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
• Romains 14.6 — Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange (ἐσθίει), car il rend grâces à Dieu ; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
• Romains 14.6 — Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu ; celui qui ne mange (ἐσθίων) pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
• Romains 14.6 — Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu ; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange (ἐσθίει) pas, et il rend grâces à Dieu.
• Romains 14.20 — Pour un aliment, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. A la vérité toutes choses sont pures ; mais il est mal à l’homme, quand il mange (ἐσθίοντι), de devenir une pierre d’achoppement.
• 1 Corinthiens 8.7 — Mais cette connaissance n’est pas chez tous. Quelques-uns, d’après la manière dont ils envisagent encore l’idole, mangent (ἐσθίουσιν) de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience, qui est faible, en est souillée.
• 1 Corinthiens 8.10 — Car, si quelqu’un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa conscience, à lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas à manger (ἐσθίειν) des viandes sacrifiées aux idoles ?
• 1 Corinthiens 9.7 — Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais ? Qui est-ce qui plante une vigne, et n’en mange (ἐσθίει) pas le fruit ? Qui est-ce qui fait paître un troupeau, et ne se nourrit pas du lait du troupeau ?
• 1 Corinthiens 9.7 — Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais ? Qui est-ce qui plante une vigne, et n’en mange pas le fruit ? Qui est-ce qui fait paître un troupeau, et ne se nourrit (ἐσθίει) pas du lait du troupeau ?
• 1 Corinthiens 9.13 — Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées sont nourris (ἐσθίουσιν) par le temple, que ceux qui servent à l’autel ont part à l’autel ?