Occurrences
Epei apparaît 25 fois dans la Louis Segond.
S'y ajoute 1 emploi sans mot propre dans la traduction, à voir en bas de la liste.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (2), Marc (1), Luc (2), Jean (2), Romains (3), 1 Corinthiens (4), 2 Corinthiens (2), Hébreux (9)
- Matthieu 18.32 — Alors le maître fit appeler ce serviteur, et lui dit : Méchant serviteur, je t’avais remis en entier ta dette, parce que (ἐπεὶ) tu m’en avais supplié ;
- Matthieu 27.6 — Les principaux sacrificateurs les ramassèrent, et dirent : Il n’est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque (ἐπεὶ) c’est le prix du sang.
- Marc 15.42 — Le soir étant venu, comme (ἐπεὶ) c’était la préparation, c’est-à-dire, la veille du sabbat,
- Luc 1.34 — Marie dit à l’ange : Comment cela se fera-t-il, puisque (ἐπεὶ) je ne connais point d’homme ?
- Luc 7.1 — Après (ἐπεὶ) avoir achevé tous ces discours devant le peuple qui l’écoutait, Jésus entra dans Capernaüm.
- Jean 13.29 — car quelques-uns pensaient que, comme (ἐπεὶ) Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire : Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu’il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres.
- Jean 19.31 — Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, car (ἐπεὶ) c’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompît les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlevât.
- Romains 3.6 — Loin de là ! Autrement (ἐπεὶ), comment Dieu jugerait-il le monde ?
- Romains 11.6 — Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement (ἐπεὶ) la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement l’œuvre n’est plus une œuvre.
- Romains 11.6 — Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement (ἐπεὶ) l’œuvre n’est plus une œuvre.
- Romains 11.22 — Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement (ἐπεὶ), tu seras aussi retranché.
- 1 Corinthiens 5.10 — non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres ; autrement (ἐπεὶ), il vous faudrait sortir du monde.
- 1 Corinthiens 14.12 — De même vous, puisque (ἐπεὶ) vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l’édification de l’Église que vous cherchiez à en posséder abondamment.
- 1 Corinthiens 14.16 — Autrement (ἐπεὶ), si tu rends grâces par l’esprit, comment celui qui est dans les rangs de l’homme du peuple répondra-t-il Amen ! À ton action de grâces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?
- 1 Corinthiens 15.29 — Autrement (ἐπεὶ), que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ?
- 2 Corinthiens 11.18 — Puisqu’il en est (ἐπεὶ) plusieurs qui se glorifient selon la chair, je me glorifierai aussi.
- 2 Corinthiens 13.3 — puisque (ἐπεὶ) vous cherchez une preuve que Christ parle en moi, lui qui n’est pas faible à votre égard, mais qui est puissant parmi vous.
- Hébreux 2.14 — Ainsi donc, puisque (ἐπεὶ) les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable,
- Hébreux 4.6 — Or, puisqu’il (ἐπεὶ) est encore réservé à quelques-uns d’y entrer, et que ceux à qui d’abord la promesse a été faite n’y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
- Hébreux 5.2 — Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque (ἐπεὶ) la faiblesse est aussi son partage.
- Hébreux 5.11 — Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que (ἐπεὶ) vous êtes devenus lents à comprendre.
- Hébreux 9.17 — Un testament, en effet, n’est valable qu’en cas de mort, puisqu’il (ἐπεὶ) n’a aucune force tant que le testateur vit.
- Hébreux 9.26 — autrement (ἐπεὶ), il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.
- Hébreux 10.2 — Autrement (ἐπεὶ), n’aurait-on pas cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés ?
- Hébreux 11.11 — C’est par la foi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d’avoir une postérité, parce qu’elle (ἐπεὶ) crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse.
- Hébreux 6.13 — Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même, (ἐπεὶ)