Généralement traduit par
bons, bonnes, biens, homme de bien, privilège, parfaite, bienfait, excellente, heureux
Occurrences
Agathos apparaît 101 fois dans 90 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (12), Marc (2), Luc (13), Jean (3), Actes (3), Romains (19), 2 Corinthiens (2), Galates (2), Éphésiens (4), Philippiens (1), Colossiens (1), 1 Thessaloniciens (2), 2 Thessaloniciens (2), 1 Timothée (4), 2 Timothée (2), Tite (4), Philémon (2), Hébreux (3), Jacques (2), 1 Pierre (6), 3 Jean (1)
- Matthieu 5.45 — afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons (ἀγαθοὺς), et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
- Matthieu 7.11 — Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes (ἀγαθὰ) choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.
- Matthieu 7.11 — Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes (ἀγαθὰ) choses à ceux qui les lui demandent.
- Matthieu 7.17 — Tout bon (ἀγαθὸν) arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
- Matthieu 7.18 — Un bon (ἀγαθὸν) arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
- Matthieu 12.34 — Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes (ἀγαθὰ) chose, méchants comme vous l’êtes ? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.
- Matthieu 12.35 — L’homme bon (ἀγαθὸς) tire de bonnes choses de son bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.
- Matthieu 12.35 — L’homme bon tire de bonnes (ἀγαθοῦ) choses de son bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.
- Matthieu 12.35 — L’homme bon tire de bonnes choses de son bon (ἀγαθὰ) trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.
- Matthieu 19.16 — Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus : Maître, que dois-je faire de bon (ἀγαθὸν) pour avoir la vie éternelle ?
- Matthieu 19.17 — Il lui répondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon (ἀγαθὸν) ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? Lui dit-il.
- Matthieu 19.17 — Il lui répondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon (ἀγαθὸς). Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? Lui dit-il.
- Matthieu 20.15 — Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais œil que je sois bon (ἀγαθὸς) ?
- Matthieu 22.10 — Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons (ἀγαθοὺς), et la salle des noces fut pleine de convives.
- Matthieu 25.21 — Son maître lui dit : C’est bien, bon (ἀγαθέ) et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.
- Matthieu 25.23 — Son maître lui dit : C’est bien, bon (ἀγαθέ) et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.
- Marc 10.17 — Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant à genoux devant lui : Bon (ἀγαθέ) maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?
- Marc 10.18 — Jésus lui dit : Pourquoi m’appelles-tu bon (ἀγαθὸν) ? Il n’y a de bon que Dieu seul.
- Marc 10.18 — Jésus lui dit : Pourquoi m’appelles-tu bon ? Il n’y a de bon (ἀγαθὸς) que Dieu seul.
- Luc 1.53 — Il a rassasié de biens (ἀγαθῶν) les affamés,
et il a renvoyé les riches à vide.
- Luc 6.45 — L’homme bon (ἀγαθὸς) tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor ; car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.
- Luc 6.45 — L’homme bon tire de bonnes (ἀγαθοῦ) choses du bon trésor de son cœur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor ; car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.
- Luc 6.45 — L’homme bon tire de bonnes choses du bon (ἀγαθὸν) trésor de son cœur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor ; car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.
- Luc 8.8 — Une autre partie tomba dans la bonne (ἀγαθὴν) terre : quand elle fut levée, elle donna du fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, Jésus dit à haute voix : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !
- Luc 8.15 — Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon (ἀγαθῆ), la retiennent, et portent du fruit avec persévérance.
- Luc 10.42 — Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne (ἀγαθὴν) part, qui ne lui sera point ôtée.
- Luc 11.13 — Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes (ἀγαθὰ) choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent.
- Luc 12.18 — Voici, dit-il, ce que je ferai : j’abattrai mes greniers, j’en bâtirai de plus grands, j’y amasserai toute ma récolte et tous mes biens (ἀγαθά) ;
- Luc 12.19 — et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens (ἀγαθὰ) en réserve pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi.
- Luc 16.25 — Abraham répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens (ἀγαθὰ) pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
- Luc 18.18 — Un chef interrogea Jésus, et dit : Bon (ἀγαθέ) maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?
- Luc 18.19 — Jésus lui répondit : Pourquoi m’appelles-tu bon (ἀγαθὸν) ? Il n’y a de bon que Dieu seul.
- Luc 18.19 — Jésus lui répondit : Pourquoi m’appelles-tu bon ? Il n’y a de bon (ἀγαθὸς) que Dieu seul.
- Luc 19.17 — Il lui dit : C’est bien, bon (ἀγαθέ) serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes.
- Luc 23.50 — Il y avait un conseiller, nommé Joseph, homme bon (ἀγαθὸς) et juste,
- Jean 1.46 — Nathanaël lui dit : Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon (ἀγαθὸν) ? Philippe lui répondit : Viens, et vois.
- Jean 5.29 — Ceux qui auront fait le bien (ἀγαθὰ) ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
- Jean 7.12 — Il y avait dans la foule grande rumeur à son sujet. Les uns disaient : C’est un homme de bien (ἀγαθὸς). D’autres disaient : Non, il égare la multitude.
- Actes 9.36 — Il y avait à Joppé, parmi les disciples, une femme nommée Tabitha, ce qui signifie Dorcas : elle faisait beaucoup de bonnes (ἀγαθῶν) œuvres et d’aumônes.
- Actes 11.24 — Car c’était un homme de bien (ἀγαθὸς), plein d’Esprit-Saint et de foi. Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur.
- Actes 23.1 — Paul, les regards fixés sur le sanhédrin, dit : Hommes frères, c’est en toute bonne (ἀγαθῆ) conscience que je me suis conduit jusqu’à ce jour devant Dieu…
- Romains 2.7 — réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien (ἀγαθοῦ) faire, cherchent l’honneur, la gloire et l’immortalité ;
- Romains 2.10 — Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien (ἀγαθὸν), pour le Juif premièrement, puis pour le Grec !
- Romains 3.8 — Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien (ἀγαθὰ), comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.
- Romains 5.7 — A peine mourrait-on pour un juste ; quelqu’un peut-être mourrait-il pour un homme de bien (ἀγαθοῦ).
- Romains 7.12 — La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon (ἀγαθῆ).
- Romains 7.13 — Ce qui est bon (ἀγαθὸν) a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.
- Romains 7.13 — Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon (ἀγαθοῦ), et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.
- Romains 7.18 — Ce qui est bon (ἀγαθὸν), je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
- Romains 7.19 — Car je ne fais pas le bien (ἀγαθὸν) que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.