Occurrences
Hellen apparaît 27 fois dans 26 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Jean (2), Actes (10), Romains (6), 1 Corinthiens (5), Galates (2), Colossiens (1)
- Jean 7.35 — Sur quoi les Juifs dirent entre eux : Où ira-t-il, que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs (Ἑλλήνων), et enseignera-t-il les Grecs ?
- Jean 7.35 — Sur quoi les Juifs dirent entre eux : Où ira-t-il, que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs (Ἕλληνας) ?
- Jean 12.20 — Quelques Grecs (Ἕλληνες), du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête,
- Actes 14.1 — A Icone, Paul et Barnabas entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et ils parlèrent de telle manière qu’une grande multitude de Juifs et de Grecs (Ἑλλήνων) crurent.
- Actes 16.1 — Il se rendit ensuite à Derbe et à Lystre. Et voici, il y avait là un disciple nommé Timothée, fils d’une femme juive fidèle et d’un père grec (Ἕλληνος).
- Actes 16.3 — Paul voulut l’emmener avec lui ; et, l’ayant pris, il le circoncit, à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux-là, car tous savaient que son père était grec (Ἕλλην).
- Actes 17.4 — Quelques-uns d’entre eux furent persuadés, et se joignirent à Paul et à Silas, ainsi qu’une grande multitude de Grecs (Ἑλλήνων) craignant Dieu, et beaucoup de femmes de qualité.
- Actes 18.4 — Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs (Ἕλληνας).
- Actes 18.17 — Alors tous, se (Ἕλληνες) saisissant de Sosthène, le chef de la synagogue, le battirent devant le tribunal, sans que Gallion s’en mît en peine.
- Actes 19.10 — Cela dura deux ans, de sorte que tous ceux qui habitaient l’Asie, Juifs et Grecs (Ἕλληνας), entendirent la parole du Seigneur.
- Actes 19.17 — Cela fut connu de tous les Juifs et de tous les Grecs (Ἕλλησιν) qui demeuraient à Éphèse, et la crainte s’empara d’eux tous, et le nom du Seigneur Jésus était glorifié.
- Actes 20.21 — annonçant aux Juifs et aux Grecs (Ἕλλησιν) la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ.
- Actes 21.28 — en criant : Hommes Israélites, au secours ! Voici l’homme qui prêche partout et à tout le monde contre le peuple, contre la loi et contre ce lieu ; il a même introduit des Grecs (Ἕλληνας) dans le temple, et a profané ce saint lieu.
- Romains 1.14 — Je me dois aux Grecs (Ἕλλησιν) et aux barbares, aux savants et aux ignorants.
- Romains 1.16 — Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec (Ἕλληνι),
- Romains 2.9 — Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec (Ἕλληνος) !
- Romains 2.10 — Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec (Ἕλληνι) !
- Romains 3.9 — Quoi donc ! Sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs (Ἕλληνας), sont sous l’empire du péché,
- Romains 10.12 — Il n’y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec (Ἕλληνος), puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent.
- 1 Corinthiens 1.22 — Les Juifs demandent des miracles et les Grecs (Ἕλληνες) cherchent la sagesse :
- 1 Corinthiens 1.23 — nous, nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens (Ἕλλησιν),
- 1 Corinthiens 1.24 — mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs (Ἕλλησιν).
- 1 Corinthiens 10.32 — Ne soyez en scandale ni aux Grecs (Ἕλλησιν), ni aux Juifs, ni à l’Église de Dieu,
- 1 Corinthiens 12.13 — Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs (Ἕλληνες), soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.
- Galates 2.3 — Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec (Ἕλλην), ne fut pas même contraint de se faire circoncire.
- Galates 3.28 — Il n’y a plus ni Juif ni Grec (Ἕλλην), il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.
- Colossiens 3.11 — Il n’y a ici ni Grec (Ἕλλην) ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.