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Akatharsia apparaît 10 fois dans la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (1), Romains (2), 2 Corinthiens (1), Galates (1), Éphésiens (2), Colossiens (1), 1 Thessaloniciens (2)
- Matthieu 23.27 — Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au-dehors, et qui, au-dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés (ἀκαθαρσίας).
- Romains 1.24 — C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté (ἀκαθαρσίαν), selon les convoitises de leurs cœurs ; en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps ;
- Romains 6.19 — Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté (ἀκαθαρσίᾳ) et à l’iniquité, pour arriver à l’iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.
- 2 Corinthiens 12.21 — Je crains qu’à mon arrivée mon Dieu ne m’humilie de nouveau à votre sujet, et que je n’aie à pleurer sur plusieurs de ceux qui ont péché précédemment et qui ne se sont pas repentis de l’impureté (ἀκαθαρσίᾳ), de l’impudicité et des dissolutions auxquelles ils se sont livrés.
- Galates 5.19 — Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté (ἀκαθαρσίᾳ), la dissolution,
- Éphésiens 4.19 — Ayant perdu tout sentiment, ils se sont livrés à la dissolution, pour commettre toute espèce d’impureté (ἀκαθαρσίας) jointe à la cupidité.
- Éphésiens 5.3 — Que l’impudicité, qu’aucune espèce d’impureté (ἀκαθαρσίᾳ), et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints.
- Colossiens 3.5 — Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l’impudicité, l’impureté (ἀκαθαρσίαν), les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie.
- 1 Thessaloniciens 2.3 — Car notre prédication ne repose ni sur l’erreur, ni sur des motifs impurs (ἀκαθαρσίας), ni sur la fraude ;
- 1 Thessaloniciens 4.7 — Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté (ἀκαθαρσίᾳ), mais à la sanctification.