Occurrences
Eikon apparaît 18 fois dans 17 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (1), Marc (1), Luc (1), Romains (2), 1 Corinthiens (2), 2 Corinthiens (2), Colossiens (2), Hébreux (1), Apocalypse (5)
- Matthieu 22.20 — Il leur demanda : De qui sont cette effigie (εἰκὼν) et cette inscription ?
- Marc 12.16 — Ils en apportèrent un ; et Jésus leur demanda : De qui sont cette effigie (εἰκὼν) et cette inscription ? De César, lui répondirent-ils.
- Luc 20.24 — De qui porte-t-il l’effigie (εἰκόνα) et l’inscription ? De César, répondirent-ils.
- Romains 1.23 — et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images (εἰκόνος) représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.
- Romains 8.29 — Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image (εἰκόνος) de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
- 1 Corinthiens 11.7 — L’homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image (εἰκὼν) et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme.
- 1 Corinthiens 15.49 — Et de même que nous avons porté l’image (εἰκόνα) du terrestre, nous porterons aussi l’image du céleste.
- 1 Corinthiens 15.49 — Et de même que nous avons porté l’image du terrestre, nous porterons aussi l’image (εἰκόνα) du céleste.
- 2 Corinthiens 3.18 — Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image (εἰκόνα), de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.
- 2 Corinthiens 4.4 — pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Évangile de la gloire de Christ, qui est l’image (εἰκὼν) de Dieu.
- Colossiens 1.15 — Il est l’image (εἰκὼν) du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
- Colossiens 3.10 — et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image (εἰκόνα) de celui qui l’a créé.
- Hébreux 10.1 — En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l’exacte représentation (εἰκόνα) des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection.
- Apocalypse 13.15 — Et il lui fut donné d’animer l’image de la bête, afin que l’image (εἰκόνι) de la bête parlât, et qu’elle fît que tous ceux qui n’adoreraient pas l’image de la bête fussent tués.
- Apocalypse 14.9 — Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image (εἰκόνα), et reçoit une marque sur son front ou sur sa main,
- Apocalypse 14.11 — Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n’ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image (εἰκόνα), et quiconque reçoit la marque de son nom.
- Apocalypse 15.2 — Et je vis comme une mer de verre, mêlée de feu, et ceux qui avaient vaincu la bête, et son image (εἰκόνος), et le nombre de son nom, debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu.
- Apocalypse 20.4 — Et je vis des trônes ; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image (εἰκόνα), et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.