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Ginosko apparaît 221 fois dans 207 versets de la Louis Segond.
Répartition du mot dans la Bible : Matthieu (20), Marc (13), Luc (28), Jean (49), Actes (18), Romains (9), 1 Corinthiens (12), 2 Corinthiens (7), Galates (3), Éphésiens (3), Philippiens (5), Colossiens (1), 1 Thessaloniciens (1), 2 Timothée (3), Hébreux (4), Jacques (3), 2 Pierre (2), 1 Jean (21), 2 Jean (1), Apocalypse (4)
- Matthieu 1.25 — Mais il ne la connut (ἐγίνωσκεν) point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus.
- Matthieu 6.3 — Mais quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache (γνώτω) pas ce que fait ta droite,
- Matthieu 7.23 — Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus (ἔγνων), retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.
- Matthieu 9.30 — Et leurs yeux s’ouvrirent. Jésus leur fit cette recommandation sévère : Prenez garde que personne ne le sache (γινωσκέτω).
- Matthieu 10.26 — Ne les craignez donc point ; car il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu (γνωσθήσεται).
- Matthieu 12.7 — Si vous saviez (ἐγνώκειτε) ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n’auriez pas condamné des innocents.
- Matthieu 12.15 — Mais Jésus, l’ayant su (γνοὺς), s’éloigna de ce lieu.
Une grande foule le suivit. Il guérit tous les malades,
- Matthieu 12.33 — Ou dites que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais ; car on connaît (γινώσκεται) l’arbre par le fruit.
- Matthieu 13.11 — Jésus leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître (γνῶναι) les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.
- Matthieu 16.3 — Il y aura de l’orage aujourd’hui, car le ciel est d’un rouge sombre. Vous savez (γινώσκετε) discerner l’aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps.
- Matthieu 16.8 — Jésus, l’ayant connu (γνοὺς), dit : Pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes, gens de peu de foi, sur ce que vous n’avez pas pris de pains ?
- Matthieu 21.45 — Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent (ἔγνωσαν) que c’était d’eux que Jésus parlait,
- Matthieu 22.18 — Jésus, connaissant (γνοὺς) leur méchanceté, répondit : Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ?
- Matthieu 24.32 — Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez (γινώσκετε) que l’été est proche.
- Matthieu 24.33 — De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez (γινώσκετε) que le Fils de l’homme est proche, à la porte.
- Matthieu 24.39 — et ils ne se doutèrent (ἔγνωσαν) de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous : il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme.
- Matthieu 24.43 — Sachez-le (γινώσκετε) bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.
- Matthieu 24.50 — le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît (γινώσκει) pas,
- Matthieu 25.24 — Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit : Seigneur, je savais (ἔγνων) que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné ;
- Matthieu 26.10 — Jésus, s’en étant aperçu (γνοὺς), leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a fait une bonne action à mon égard ;
- Marc 4.13 — Il leur dit encore : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous (γνώσεσθε) toutes les paraboles ?
- Marc 5.29 — Au même instant la perte de sang s’arrêta, et elle sentit (ἔγνω) dans son corps qu’elle était guérie de son mal.
- Marc 5.43 — Jésus leur adressa de fortes recommandations, pour que personne ne sût (γνῷ) la chose ; et il dit qu’on donnât à manger à la jeune fille.
- Marc 6.38 — Et il leur dit : Combien avez-vous de pains ? Allez voir. Ils s’en assurèrent (γνόντες), et répondirent : Cinq, et deux poissons.
- Marc 7.24 — Jésus, étant parti de là, s’en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût (γνῶναι) ; mais il ne put rester caché.
- Marc 8.17 — Jésus, l’ayant connu (γνοὺς), leur dit : Pourquoi raisonnez-vous sur ce que vous n’avez pas de pains ? Êtes-vous encore sans intelligence, et ne comprenez-vous pas ?
- Marc 9.30 — Ils partirent de là, et traversèrent la Galilée. Jésus ne voulait pas qu’on le sût (γνῷ).
- Marc 12.12 — Ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignaient la foule. Ils avaient compris (ἔγνωσαν) que c’était pour eux que Jésus avait dit cette parabole. Et ils le quittèrent, et s’en allèrent.
- Marc 13.28 — Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez (γινώσκετε) que l’été est proche.
- Marc 13.29 — De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez (γινώσκετε) que le Fils de l’homme est proche, à la porte.
- Marc 15.10 — Car il savait (ἐγίνωσκεν) que c’était par envie que les principaux sacrificateurs l’avaient livré.
- Marc 15.45 — S’en étant assuré (γνοὺς) par le centenier, il donna le corps à Joseph.
- Luc 1.18 — Zacharie dit à l’ange : A quoi reconnaîtrai-je (γνώσομαι) cela ? Car je suis vieux, et ma femme est avancée en âge.
- Luc 1.34 — Marie dit à l’ange : Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais (γινώσκω) point d’homme ?
- Luc 2.43 — Puis, quand les jours furent écoulés, et qu’ils s’en retournèrent, l’enfant Jésus resta à Jérusalem. Son père et sa mère ne s’en aperçurent (ἔγνω) pas.
- Luc 6.44 — Car chaque arbre se connaît (γινώσκεται) à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l’on ne vendange pas des raisins sur des ronces.
- Luc 7.39 — Le pharisien qui l’avait invité, voyant cela, dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il connaîtrait (ἐγίνωσκεν) qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c’est une pécheresse.
- Luc 8.10 — Il répondit : Il vous a été donné de connaître (γνῶναι) les mystères du royaume de Dieu ; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils ne comprennent point.
- Luc 8.17 — Car il n’est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être connu (γνωσθήσεται) et mis au jour.
- Luc 8.46 — Mais Jésus répondit : Quelqu’un m’a touché, car j’ai connu (ἔγνων) qu’une force était sortie de moi.
- Luc 9.11 — Les foules, l’ayant su (γνόντες), le suivirent. Jésus les accueillit, et il leur parlait du royaume de Dieu ; il guérit aussi ceux qui avaient besoin d’être guéris.
- Luc 10.11 — Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville qui s’est attachée à nos pieds ; sachez (γινώσκετε) cependant que le royaume de Dieu s’est approché.
- Luc 10.22 — Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît (γινώσκει) qui est le Fils, si ce n’est le Père, ni qui est le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
- Luc 12.2 — Il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu (γνωσθήσεται).
- Luc 12.39 — Sachez-le (γινώσκετε) bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.
- Luc 12.46 — le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît (γινώσκει) pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles.
- Luc 12.47 — Le serviteur qui, ayant connu (γνοὺς) la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu d’un grand nombre de coups.
- Luc 12.48 — Mais celui qui, ne l’ayant pas connue (γνοὺς), a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié.
- Luc 16.4 — Je sais (ἔγνων) ce que je ferai, pour qu’il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons quand je serai destitué de mon emploi.
- Luc 16.15 — Jésus leur dit : Vous, vous cherchez à paraître justes devant les hommes, mais Dieu connaît (γινώσκει) vos cœurs ; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu.