Avec Jonathan Bersot
Références : Marc 15.26 - 27 S21 · Matthieu 27.36 - 38 S21 · Luc 23.38 S21 · Jean 19.19 - 20 S21 · Jean 19.19 S21 · Jean 19.7 S21 · Jean 19.8 S21 · Jean 19.22 S21 · Jean 10.18 S21 · Jean 10.11 S21 · Jean 3.16 S21
Jésus est crucifié au Golgotha avec un écriteau qui proclame sa royauté. Mais loin d'être un titre de gloire, ce panneau révèle un paradoxe : ce roi-ci ne cherche pas sa propre grandeur, il donne sa vie pour ceux qu'il aime. L'exemple de Jésus redéfinit ce que signifie régner et invite à repenser notre propre manière de servir les autres. Quel leader es-tu ?
Un panneau au-dessus de sa tête dit « Roi des Juifs ». Pourtant, ce roi est en train de mourir.
Croix et résurrection · Jésus, le Messie · Amour de Dieu · Leadership
Jésus est crucifié sur le mont Golgotha. Pilate avait demandé à ce que l'on mette au-dessus de sa tête ces mots : « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs. » Et il y a tout un contraste paradoxal entre ce titre, le roi des Juifs, et Jésus crucifié en train de donner sa vie.
Voyez-vous, ce qu'il faut comprendre ici, c'est que le roi cherche l'intérêt de ses sujets. Ce n'est pas un roi qui cherche sa gloire, sa richesse, son intérêt, mais il supporte et accepte même le mépris et donne sa vie pour ses sujets.
Si on revient un petit peu sur le contexte de la crucifixion, ça commence avec des railleries, de la moquerie, où on va mettre une couronne d'épines pour faire un simulacre de royauté en disant : « Tu es vraiment le roi, alors on va te donner une couronne. » Et on lui met une couronne d'épines et un manteau.
Et on se prosterne en rigolant en disant : « Au roi des Juifs », parce qu'on ne croit pas vraiment dans sa royauté. Du moins les soldats romains qui sont là ici dans le prétoire.
Et quand les Juifs vont venir devant Pilate et vont dire voilà pourquoi on aimerait qu'il meure, voilà la raison de l'accusation, il se dit Fils de Dieu. Et quand Pilate a entendu ces mots, le texte nous dit qu'il eut très peur. Pilate prend au sérieux cette déclaration et il va même essayer de faire échapper Jésus de la condamnation.
Mais Jésus ne va pas se défendre et Pilate va dire : « On va mettre un panneau, il est le roi des Juifs. » Et même les chefs religieux vont être offusqués, vont venir voir Pilate en disant : « Non, non, Pilate, ne mets pas de panneau en disant qu'il est le roi des Juifs. Mets à la rigueur, qu'il a dit qu'il était le roi des Juifs. »
Et Pilate dit : « Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. » En d'autres termes, Pilate veut que tout le monde sache. Et c'est ce qui s'est passé. Tout le monde voit, tout le monde a vu que c'est le roi des Juifs ici qui donne sa vie, qui est crucifié.
Jésus avait dit auparavant que personne ne prend sa vie, qu'il a le pouvoir de la donner et le pouvoir de la reprendre, mais qu'il la donne librement comme le bon berger qui donne sa vie pour ses brebis. Quand Jésus meurt sur la croix, c'est le roi qui donne sa vie pour ses sujets, pour ceux qu'il aime. Il a tant aimé le monde qu'il a donné.
De la même manière aujourd'hui. Est-ce que tu as ce genre de leadership en disant : « Moi, je suis un leader pour que l'on me serve » ou tu as un leadership pour servir ? Est-ce que tu as un leadership pour dire : « Moi, c'est mon intérêt qui compte » ou c'est l'intérêt de ceux que je sers ?
Jésus, lui, il donne sa vie pour ceux qu'il aime. Il donne sa vie pour ses sujets. Il donne sa vie par amour. Et ça, c'est un modèle précieux pour nous aujourd'hui encore.