Ils présentèrent de faux témoins qui dirent : « Cet homme ne cesse de proférer des paroles [blasphématoires] contre le lieu saint et contre la loi ;
Les faux témoins entrent en scène. Leurs accusations sont plus précises maintenant : Étienne parlerait contre « le lieu saint » et contre « la loi » , c'est-à-dire le temple et la Torah. Ce sont deux institutions au cœur de l'identité juive. Le temple était le lieu de la présence de Dieu sur terre. La loi était la révélation de sa volonté. S'attaquer à l'un ou à l'autre, c'était s'attaquer aux fondements mêmes de la nation.
Luc les appelle « de faux témoins » . Ce n'est pas qu'ils inventaient tout de toutes pièces. Il est probable qu'Étienne parlait effectivement du temple et de la loi, mais pas comme ses accusateurs le prétendaient. Étienne, rempli de l'Esprit-Saint, comprenait que le temple de pierres n'était qu'une ombre de la réalité : Dieu ne peut pas être contenu dans un bâtiment fait de mains d'hommes. Et cette idée n'avait rien de nouveau ni de blasphématoire. Salomon lui-même, lors de la dédicace du premier temple, avait prié : « Puisque ni le ciel ni les cieux des cieux ne peuvent te contenir, cette maison que j'ai construite le pourrait d'autant moins ! » (1 Rois 8.27). Ce qu'Étienne affirme est enraciné dans les Écritures elles-mêmes, et il le développera dans son discours au chapitre suivant (Actes 7).