Con Athom's Mbuma
Referencias : G1682 ἐλωΐ (Eloï) · Marc 15.33 - 41 S21 · G4518 σαβαχθάνι (sabachtani) · Matthieu 27.45 - 56 S21 · 2 Corinthiens 5.21 S21 · Ésaïe 53.5 S21
Sur la croix, Jésus pousse un cri en araméen qui révèle une souffrance bien plus profonde que la douleur physique : la séparation d'avec son père. En portant le péché du monde entier, l'innocent a vécu l'abandon pour ouvrir un accès direct entre nous et Dieu. Le voile du temple se déchire, le silence du ciel prend tout son sens. Ce que Jésus a subi ce jour-là, c'est le prix de ton pardon. Souviens-toi, il a payé le prix pour que tu sois pardonné.
« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » Ce cri de Jésus sur la croix n'est pas un aveu de défaite. Et si c'était le prix de ta liberté ?
Croix et résurrection · Pardon · Salut · Amour de Dieu · Grâce
« Éloï, Éloï, lama sabachtani ? » Ce cri que Jésus a poussé en langue araméenne signifiant en français : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » Ce qu'on retient de cette séquence, c'est que Jésus a crié l'abandon pour que nous puissions recevoir le pardon.
Ça fait près de trois heures maintenant que les ténèbres sont là en train de régner pour montrer à quel point c'est grave. Parce que c'est grave jusqu'à un niveau cosmique, même la Terre y répond.
Parce qu'il ne s'agit pas d'une exécution d'un simple condamné à la croix. Non, il s'agit d'un bouleversement spirituel. C'est le moment où le péché du monde entier repose sur l'innocent.
Alors, le cri de Jésus : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » montre ici cette souffrance qui n'est pas seulement physique, mais qui est en fait une souffrance inimaginable et que Jésus ne connaissait pas avant, qui vient de la séparation d'avec le Père.
Pourtant, il dit : « Mon Dieu, mon Dieu. » Il continue à garder cette foi dans le Père, cette confiance que nous devons tous avoir en Dieu, garder en Dieu, même quand les choses nous semblent être différentes et que Dieu nous semble être silencieux. Il a gardé cette foi dans son langage, il continue à l'appeler : « mon Dieu. »
Ce qui arrive ensuite, c'est que le rideau du voile est déchiré de haut en bas. L'ouverture est là, l'accès au Père est rendu disponible à cause de sa mort sur la croix.
Ceci me rappelle ce que je vois souvent ici, dans ma petite vie, dans ce pays de froid du Canada. On se rend compte des fois que quelqu'un est tombé dans l'eau et a besoin de secours.
Et le sauveteur saute, pas dans n'importe quelle eau, de l'eau glacée. Et le sauveteur qui entre pour essayer de l'aider, va l'aider et le sortir de là. La personne sort intacte, mais le sauveteur sort tremblant et blessé.
Il en est de même, Jésus-Christ a plongé dans l'abandon pour que nous puissions ne plus y rester, de sorte que l'acte que lui, il a commis, devienne un avantage pour nous. Il a vécu le silence de Dieu pour que nous puissions entendre encore la voix de Dieu quand il nous parle.
2 Corinthiens, chapitre 5, la Bible dit : « Celui qui n'a pas connu le péché, Dieu l'a fait péché pour nous. » Ésaïe, chapitre 53 nous rappelle : « Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui. »
Ce jour-là, le silence qu'il y a eu au ciel n'était pas de l'indifférence de Dieu, mais c'était le prix de notre pardon. Aujourd'hui, toi et moi, nous pouvons nous tenir devant Dieu parce que Jésus a payé le prix de l'abandon pour que nous puissions recevoir notre pardon.
Lorsque le ciel a été silencieux, il a bel et bien été pour que tu ne sois plus jamais et alors jamais coupé de l'amour de Dieu. Alors, souviens-toi, il a payé le prix pour que tu sois pardonné.